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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：韋提希夫人選西方佛國的三層含義
經文說“我今樂生極樂世界阿彌陀佛所”，韋提希夫人在世尊眉間放光光明之中，目睹十方諸佛清淨的國土，韋提希夫人別選求生西方極樂世界。這除了在《四帖疏》的疏文善導大師說，如來密遣韋提希夫人別選以外，還有三層的含義表法，第一層表凡夫容易往生，第二層表西方第一精妙，第三層表彌陀願力超世。 先說第一層的道理。第一層的道理表示凡夫容易往生。韋提希夫人既然親眼目睹十方諸佛的國土，她當然是求一個很容易往生的國土啊！諸位四眾佛弟子，如果你是韋提希夫人，你看到十方諸佛的清淨國土，你會選擇很難往生的國土嗎？我看不會吧！ 西方極樂世界是很容易往生的淨土世界，因為世尊在《無量壽經》開示說：“升道無窮極，易往而無人。”“易往”就是很容易往生。西方極樂世界是很容易往生的淨土。《目連所問經》世尊也開示：“我觀無量壽佛國，易往易取。”世尊說：我看無量壽佛的佛國，很容易往生。若沒有世尊的開示，我們凡夫也沒有智慧知道，西方極樂世界是那麼容易往生的淨土佛國。 在《觀經》說到“韋提希夫人是凡夫”。經文說： 【佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來，有異方便，令汝得見。】 韋提希夫人是凡夫，世尊在《觀經》跟我們指出。既然韋提希夫人是凡夫，心想羸劣，就是凡夫的心是下劣，充滿著煩惱、妄想、執著。你看，韋提希夫人受到他的逆子阿阇世太子的苦惱，要殺害她，關在皇宮內院，韋提希夫人憂愁悲淚，遙向靈山祈求釋迦世尊為她解除憂愁苦惱，所以韋提希夫人是代表所有一切凡夫眾生。 既然凡夫的心是羸劣，當然沒得到天眼，就不能遠觀西方極樂世界清淨莊嚴，因此如來有殊勝異方便，加持韋提希夫人，能使韋提希夫人以凡夫之肉眼，親眼目睹西方清淨的勝境。既然韋提希夫人要目睹西方依正莊嚴，尚需佛的威神加持之力，我們凡夫要往生到西方佛國，當然也要依靠南無阿彌陀佛的本願威神加持。 那問題就來了，要如何仰仗阿彌陀佛的本願威神加持？簡單！就是稱念南無阿彌陀佛。佛體六字南無阿彌陀佛就有光明妙用，光明妙用就是任何一個煩惱厚重的眾生稱念這句佛號，都可以得到阿彌陀佛光明普攝。所以本經第九觀真身觀，光明遍照偈說阿彌陀佛的光明： 【一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。】 什麼樣的眾生能夠被阿彌陀佛的光明攝取不捨呢？念佛！“念佛眾生，攝取不捨”。所以，對凡夫能夠解脫生死，容易往生的佛國，我們當然要追求。 韋提希夫人選擇往生西方佛國，也就是替我們凡夫眾生選擇的。西方佛國是令凡夫能夠容易往生的淨土，當然我們也念佛，也發願求往西方佛國。我們念南無阿彌陀佛，發願要求生西方佛國，就是與阿彌陀佛的願心相應，與阿彌陀佛的什麼願心相應呢？第十八願的願心。第十八願法藏菩薩發願： 【設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。】 願意往生我西方佛國的眾生，這就是佛的欲生心，欲眾生往生西方佛國之心。在我們眾生而言，我們的願生心，願生西方彼國之心，就與佛的欲生心相應。凡夫的願生心與佛的欲生心相應，當然這樣相應的念佛，就是“一念相應一念生，念念相應念念生”，這兩句話是蕅益大師在《彌陀要解》所開示的。 第二層的道理表示，西方極樂世界是第一精妙。如果韋提希夫人是你，你是韋提希夫人，請問諸位：你看到十方諸佛清淨國土，你會選擇第二、第三、第四嗎？你一定會選擇第一的，選擇最好的。西方佛國，在諸佛的國土之中稱為第一，這是有道理的。因為《無量壽經》記載，法藏菩薩發願的願心，法藏菩薩要成就的淨土世界，是要在諸佛的國土之中第一。這段法藏菩薩要成就他的國土，是諸佛國土中第一，經文世尊開示說： 【令我作佛，國土第一，其眾奇妙，道場超絕，國如泥洹，而無等雙。】 法藏菩薩的願心，希望他作佛的國土要第一，他國土之中的眾生奇妙。“奇”就是奇特，“妙”就是奧妙。西方極樂世界的眾生要奇妙，怎樣奇妙呢？念佛往生到西方極樂世界，轉凡成聖，就非常的奇妙了。尤其是女眾，仰靠佛的願力，法藏菩薩的四十八願其中第三十五願“轉女成男願”、“女人往生願”，要成就女眾往生到西方極樂世界，成為大丈夫相，三十二大人相、八十種隨形好，所以女眾念佛求生西方極樂世界，將來在臨命終，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來迎接，登上蓮台就轉女眾身為男眾相，往生西方佛國，成為與阿彌陀佛同樣的莊嚴佛身，是不是非常的奇特奧妙呢？這若不是佛的慈悲願力，靠我們眾生自力的修行，怎麼有辦法？若不念這句佛號南無阿彌陀佛，求往西方極樂世界，轉女成男，諸位女眾！靠你自己的修行，有沒有辦法將你的女眾身轉化為男眾生身嗎？不可能！ 所以轉女成男既然是仰仗這句佛號的願力，往生西方極樂世界當然是仰仗佛力，這很容易明白嘛！所以不是靠自力去往生的，是靠佛力往生的；不是靠自己修行的功夫使你往生的，是南無阿彌陀佛六字洪名的願力使你去往生的。了解這個道理，內心就會安心念佛。同樣是稱念這句佛號南無阿彌陀佛，內心卻是安穩、快樂、感恩稱念，因為知道往生的道理是佛力成就我們的。 “其眾奇妙，道場超絕”，西方極樂世界這個成佛的場所是超絕的，超越十方諸佛的國土，這是因為法藏菩薩的願心成就了四十八條大願每一願。成就了佛道的法藏菩薩，佛號南無阿彌陀佛，當然西方佛國就圓滿成就。所以“國如泥洹，而無等雙”這意思就是說，西方極樂世界是清淨涅槃、不生不滅、無為無漏的淨土世界，“而無等雙”，就是說，十方諸佛國土無法和它相比，十方諸佛國土中第一。 因為法藏菩薩有這麼超世的願心，所以願行成就的南無阿彌陀佛，他所成就的西方佛國就第一精妙。所以韋提希夫人當然目睹到諸佛的國土之後，選擇第一精妙的西方極樂世界求生啊！ 第三層的道理，表示阿彌陀佛的願力是超世大願。在四十八大願說完之後，法藏菩薩又說了三重誓偈，這就是《無量壽經》三重誓偈。 第一首偈，法藏菩薩說： 我建超世願，必至無上道， 斯願不滿足，誓不成等覺。 法藏菩薩說：我建立的超世大願，超越過去、現在、未來三世諸佛的願力。“必至無上道”就是一定要成佛。發願的目的就是為了要成佛，成佛的目的就是要度眾生啊！如果願沒有成就，就不成佛，願成就了當然就成佛。法藏菩薩已經成佛了，“成佛以來於今十劫”，這是世尊在《大經》、《小經》跟我們開示的。也因為法藏菩薩的願力是超世大願，所以大慈菩薩贊歎阿彌陀佛的願力，“十方三世佛，阿彌陀第一。” 阿彌陀佛的願力是十方諸佛之中第一，因此韋提希夫人她當然要求生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的願力來接引。因為接引我們往生西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，阿彌陀佛用名號要救度我們，除了第十八願絕對的救度以外，還有第十九願的臨終接引。因為對凡夫眾生在臨終而言，最要緊的是有佛現前的接引，如果有佛的願力接引，當然往生西方極樂世界就千穩萬當！所以佛力接引對凡夫往生而言，是最佳、最強的增上緣。 “他作我受”是淨土法門的特色，也因為“他作我受”對凡夫眾生而言是很難信受。因為願行是法藏菩薩所造作，我們念佛就能乘佛願力，我們信受接納，所以得以往生西方極樂世界，這是淨土法門的難信之法。在這裡信願來說一個事例，讓我們體會淨土教法“他作我受”難信之法，借著這個實例讓大家體會，既然是難信，更要破疑生信。
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