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修行人的毛病 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行人的毛病   修行人最大的毛病，就死在六個字上：說的到，做不到。所以道理盡管一條條，比如說，要謙卑，要慈悲，不要發怒，要柔和，要看破，要放下。講的道理一套套，但是做不到。為什麼呢，有沒有想過這個問題，為什麼做不到。知道發脾氣不好，可是就控制不住，知道要謙卑，但佛說的，有勢不臨難，就是說有些能耐後，人不表現一下，很難。為什麼做不到呢。 這個問題，要從楞嚴經找到答案。楞嚴經中有八個字，心能轉物，即同如來。佛和凡夫的區別，就是佛的心能轉物，而凡夫不能。那物是什麼，我們知道外界的，都是物，但最大的物，就是這個身體。人的身體，你要轉動它。你就是佛了，就成就了。 其實，人對色身的研究太少了，修行是借用這個身體來修行的。好比說我們開車，你開車去北京，你要熟悉他的性能，這樣子比較好。有的車，很會顛簸，有的車就不會。這就是性能不同。會顛簸的車，要怎麼修，你這樣子開起來比較舒服。也好比說，這個色身，他的性能是如何的。我們要怎麼樣去轉化他，這樣比較能夠方便入道。 中國有句古話，學佛要學金剛經，學醫要學黃帝內經，學道要學道德經。這三個都稱為經。可見他的重要。古人又說，以醫入道。學醫的人，比較容易入道。現在人常常把黃帝內經看成是養生的書，這個就是小看了黃帝內經了。說實話，黃帝內經是一本讓人修行的書，也就是說，修行人最好能懂一些黃帝內經，這個樣子比較好。 比如說謙卑，如果聲音比較沙啞的人，是不夠謙卑。謙卑的人，聲音就會如洪鐘。這個也是色身對人性格的影響。那肩膀很高的人，脾氣就比較大，火氣就比較大，因為他胸口有一股氣，沒有沉下去。你去看虛雲老和尚的照片，他的肩膀是很下垂的。看人時，眼睛從來向下，時刻在定中。這也是打坐後會呈現的境界。所以佛家要念佛，要打坐，是為了轉化這個色身，色身沒有轉化，要修行，很困難。 楞嚴經說的，佛就是心能轉物，那凡夫呢，就是心被物所轉，也就說心被色身所轉。人的色身和心，是一不是二，是可以相互影響的。證道歌說的，幻化空身即法身，要是沒有這個色身，我們的法身慧命，如何彰顯？所以說，色身同樣很關鍵，而且修行人一定要學會能轉化色身。 人的性格，都由色身可以看出來。那命運轉化了，色身也會跟著轉，而轉的時候，最重要的，還是氣質的轉化。人的相貌轉化是一點，最重要的，是氣場的轉化。這個人很慈悲，慈悲是什麼，是一種氣場。你看虛雲老和尚，老虎來皈依他，也不會害他，老虎還能當他的護法。還有白狐也來皈依他。那老和尚是怎麼跟動物溝通的，能聽得懂動物的話嗎？最重要的是靠什麼？就是兩個字：感應。 人和動物能有感應，這個就是氣場的溝通。所以說，沒有障礙的。人不僅可以跟動物溝通，也可以跟鬼神溝通，甚至跟植物溝通。靠的就是感應，感應來自哪裡呢。來自慈悲。觀音菩薩為什麼這麼重要，家家戶戶都要供養，而且有求必應。這個應，不是說你求什麼，菩薩就滿足你什麼。而是說你用慈悲，一定能跟菩薩溝通，感應。是這個意思。 所以說，盡管學了許多知識，但色身沒有轉化，那個都是思維層面的東西。修行要從心開始，同時付出行動，去轉化這個色身。為什麼每天都要念經，修行要吃素，要念佛。不要起嗔恨念頭，要起忏悔心，就為了掃除我們內心的塵垢。色身和心是不分開的，是一體的。色身就是心的轉化，是善心還是惡心。每個人長的都不一樣，這就是業力都不同。 所以說，修行很難，要點滴做起，又人說，心好就好了。這句話是對的，但很多時候，每個人都認為自己是好人。所以說，這句話又是騙自己的。那要怎樣呢。還是多拜佛，求觀音菩薩指點，把這個業障身轉化過來，為佛的福德智慧身。所以說，拜佛，誦經，做善事，這些事相的修行，是很關鍵的。越是開悟的人，越是重視這些事相的修持。只有一知半解的人，才會說，我不用修持了，我開悟了，那就很危險了。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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