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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛在財布施裡面最贊歎的是內財
佛在財布施裡面最贊歎的是內財，內財是什麼？內財是用我們的智慧，智慧是內不是外，用我們的勞力，現在講做義工。諸位要曉得，義工是屬於內財布施，在布施功德裡頭超過外財。你有財富，你拿個幾百萬、幾千萬很容易的事情；你在道場裡面做一天的義工，這個不容易。所以有一些這是富貴人家，他學佛之後他也想修福，他在家裡面有人侍候他。他到道場裡面來他去侍候人，他來當義工，這是什麼？這是他懂得了，到道場裡面來修福。道場修的福是真實的，果報無比的殊勝。這個道場是正法道場，修行道場，教學的道場，這屬於正法。所以我們沒有錢，沒有錢就做義工！我在年輕的時候也是沒有錢，寺院裡面有活動的時候去幫忙，做義工。 施捨之樂 （共一集） 2007/6/23 香港佛陀教育協會（節錄自華嚴經12-017-1769集） 檔名：29-085-0001 布施，這裡頭有財布施，有法布施，有無畏布施。財裡面有內財，有外財；身外之物是外財，我們身體體力是內財。譬如說這道場裡面有很多同修來做義工，來出力的，出力是內財布施，內財的供養。出錢的是外財，身外之物是外財；我用我的勞力來做事情，內財，都是布施供養。我們從早到晚，你在你家裡面服務，為一家人工作，你是布施你一家人，供養你一家人；如果你明白，你曉得，你就在家庭裡面修菩薩道，你修的是菩薩行，你會做得很快樂。心地清淨，充滿了智慧，充滿了喜悅。假如你迷惑顛倒，我在家裡替這些家人做這些苦力、做勞工，天天伺候他，他連感謝都不感謝我，一天到晚生氣，那你雖然布施，裡面還帶著煩惱，所以你將來的果報就不自在！佛菩薩講為什麼你學了佛，帶給你真正的幸福快樂？工作都做得非常快樂，不會起煩惱，那為什麼？我在布施供養，我在修福！那修福當然是快樂的事情。 我們在團體當中盡心盡力工作，也是在修布施；在一個公司行號我們為老板服務，為公司服務也是布施，也是供養。無論在什麼時候、無論在什麼場所，不是用外財，就是用內財。天天、時時刻刻、在在處處都在修布施，都在修供養；可惜你沒有這個觀念，你在那裡造業，你看多可惜！念頭一轉，那個業就變成布施供養，就變成菩薩業。你看看六道凡夫業，一轉變菩薩業，淨業。學佛要會轉，轉境界；沒有轉工作，沒有轉事相，把念頭轉了，那你就非常快樂。而且普賢菩薩無有疲厭，不會疲倦的，不會厭倦的，為什麼？法喜充滿。這是講布施，諸位細心去體會這個意思，然後天天都在做。我們要轉凡成聖，從前我們是凡夫，感覺到我的辛苦都是為了別人，別人還不領情，做得是怨聲載道，心裡不平；念頭一轉，心平了、快樂了，心裡一快樂，就健康、就長壽，把這個觀念轉過來。 無量壽經（新加坡二次宣講） （第三集） 1994/11 新加坡 檔名：02-027-0003 「布施」，你從早到晚盡心盡力的把家務事做好，這就是布施，使你一家人生活能夠過得很舒服、很快樂，你是用你的體力布施，為家人服務，這是體力布施，內財布施。《華嚴經》上講布施，有外財，我們拿錢去幫助別人，外財。我們用體力，今天有很多同修到這裡來做義務工作，這就是布施，內財布施比外財更可貴、更難得。家裡面一家人都是眾生，我布施給這些眾生，如果你知道你做家務事情是修六波羅蜜，那你就很快樂了，行菩薩道了，否則天天做同樣的家務事情做了幾十年，煩死了，你看那個念頭一轉，轉凡成聖。因為從前你不曉得這是修六波羅蜜，不知道這是菩薩道，不曉得我天天做家事會成菩薩、會成佛，不知道，以為成菩薩、成佛一定要到廟裡面去修行，這就大錯特錯，沒有想到家裡就是道場。 無量壽經菁華 （第二集） 1996/9 美國達拉斯 檔名：02-032-0002 我們初學的人，六度到哪裡修？到家裡頭去修。怎麼修布施？孝順父母就是修布施，你以你的勞力奉事父母，這是布施。對父母應該講供養，供養父母，很細心去照顧父母的生活，這是內財布施；照顧他，為他服務，伺候他。以我們的智慧，在他日常生活當中，他有些習氣嗜好，我們都能想到，無微不至的伺候，這是屬於法布施。勞力、財力的供養是屬於財布施。能夠使他安心、使他快樂，離開一切憂惱，是無畏布施。三種布施從哪裡做起？從對你父母做起，對你老師做起。 大乘無量壽經 （第三十八集） 1999/1/16 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0038 一切菩薩修行證果修什麼？布施；都是作大施主，『普濟諸窮苦』。我們要不發心布施，不發心作大施主，你怎麼能成就？也許你說：「作大施主要錢，我今天沒有錢，我做不了大施主。」你錯了！釋迦牟尼佛沒有錢，確實做了大施主，三種布施具足。財布施裡面，諸位曉得有內財、有外財。外財我們沒有，我們沒有錢、沒有外財，我們有身體，作義工是內財布施，你怎麼沒有本錢？有！內財布施的福報超過外財。所以我們用體力、用勞力來布施，我們今天在此地這個講堂裡講經，講經需要身體、需要體力，這個身體、語言音聲，內財布施；布施的內容是佛法，法布施；我們彼此都覺悟了，都破迷開悟了，這是無畏布施。所以任何一種布施，也都圓滿具足三類的布施。由此可知，這兩句是修行的關鍵，是修行的總綱領、總原則。我們常常有布施的心，布施的心意一分鐘一秒鐘都不可以間斷，你就是菩薩，你在行菩薩道，你真正發菩提心。 大乘無量壽經 （第八十九集） 2000/6/3 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0089 所以自己要跟自己立約，決定要做善人，不要做惡人；決定要遵守佛菩薩的教誨，對人決定要捨財、要捨法。菩薩道決定是財施、法施。沒有錢，我剛才講了，不需要錢，布施不一定是要用錢的，沒有錢一樣修布施。在這個道場做義工是布施，比用錢來布施功德還要殊勝。為什麼？錢是身外之物，是外財布施；我們在此地做一天義工，是內財布施，內財布施的福報超過外財。剛才我講了，路上有一塊石頭，你把它撿到丟到旁邊，這是內財布施。所以隨時隨處，一切有利於大眾的事情，我們隨手去做，都是修財布施。財布施、法布施、無畏布施，全在其中。你肯發心為別人服務，這個發心就是智慧，就是屬於法布施；你的行為，就是財布施；效果，是無畏布施。 所以提到布施，大家第一個就是想到「我沒有錢」，你的想法全錯了，沒有錢的人修，比有錢的人布施還要修得大。為什麼？你的心真誠。有錢的人布施，心未必真誠，他錢太多了，捨一點無所謂，九牛一毛。每天自己賺一點工錢，賺個十幾塊錢，遇到別人有急難完全拿去布施，這個福報不得了！這是把他全部的財物統統獻出來幫助別人。所以我們仔細觀察這個世間，這常說的，「萬法皆空，因果不空」，因果轉變不空、相續不空、循環不空。在這裡面看到，這一生大富大貴，來生可能變成貧窮；這一生貧窮之人，來生可能變成大富大貴，風水輪流轉。怎麼轉的？這裡頭有因果的道理，都是在於懂得布施。誠心誠意的布施，幫助社會，幫助一切苦難眾生。 大乘無量壽經 （第九十集） 2000/6/17 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0090
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