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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大願法師：婚姻就像洗澡水，合適就好
從密中密層義來說，前五種夫妻關系是表示實修道路上的樂空雙運，慈悲的大樂和智慧的空性雙運。 理想的婚姻關系，理想的夫妻關系作為修行的功課，修到最後就是三個字——愛、自由。愛就是慈悲的大樂，自由就是智慧空性。你看，到最後就是大樂和空性的雙運。那麼也就是五大金剛，也就是密集金剛、瑪哈瑪亞金剛、時輪金剛、勝樂金剛和大威德金剛的雙運身。當然，這 是甚深的密義，在根器不成熟的眾生面前，是不能多說的， 所以我們就點到為止就好了。 可見，圓人說法，無法不圓；圓人修法，無法不圓。無不圓滿，是大圓滿。 你看起來這個經好像很淺，但是其實，你真正大開圓解了，你來看就知道，無法不圓。你能夠把它講得很圓滿、很圓融。事實上這也是一個非常好的適合在家居士菩薩修的一部很好的法門，很好的經。 第二個要點講婦婦。 何等婦婦？“供養大人。竭情盡行。無有一二”。 這是君子型的妻子，修孝道，處理好與長輩的關系。 “竭情”就是意樂供養，“盡行”就是行動供養，行動孝順父母，孝順長輩。“無有一二”， 就是無有一念二心，連一念不孝的心都沒有，念念都是孝順心。因為“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也”。所以她無有一念二心，無有一念不孝的心。 “淨修婦禮。終不廢阙”。前面是講君子型的妻子，能夠善於處理好與長輩的關系。這裡是講能夠善於處理好與丈夫的關系。 要作一個好妻子，推薦大家看一本書，清朝的陳宏謀編輯的《五種遺規》。書店都可以買得到，上網買也很方便，《五種遺規》。這部《五種遺規》都具足了，尤其是作為好妻子，是幾乎都要會。《五種遺規》就是《養正遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》、《教女遺規》、《在官法戒錄》。 《養正遺規》是教育小孩子要用到的。《教女遺規》是自己要用到的。如果你丈夫從政、做官，這部《從政遺規》也是要用到的。其他的各行各業，這部《訓俗遺規》也是要用到的。 這部《五種遺規》是乾隆時候的一個廣西桂林人陳宏謀編的。這部《五種遺規》曾國藩就很重視，他要求曾家的所有子侄必需要熟讀、必讀。所以後來曾氏家族人才輩出是有原因的。 要做一個好妻子，這本書應該要好好地多讀幾遍。其中的那部《教女遺規》有曹大家班昭的《女誡》七篇，還有東漢的蔡中郎的《女訓》，有宋尚宮的《女論語》十二章，有明朝的呂近溪的一部書叫做《女小兒語》，就是很短的書，就像《弟子規》、《三字經》一樣，朗朗上口，《女小兒語》。還有呂新吾的《閨范》在閨房之中的范事、要求。還有王孟箕家訓《御下篇》等等，有很多。 “進不犯義。退不失禮。常和為貴。是名婦婦”。 這是指能夠善於處理好各種關系，“進退有據。義禮兼顧。常和為貴”。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。 婦婦在內層義來講是夫妻禮儀，在密層義來講是願心。在密中密層義來講，就是勝樂金剛雙運身。 第三個要點就講婢婦，就是謙卑的妻子。 “何等婢婦？心常畏忌。不敢自慢。忠孝盡節。” 這是謙卑的妻子，心態很謙遜，不敢傲慢，忠孝節義具足。 “口不粗言。身不放逸。以禮自防。如民奉王。” 前面講了清淨意業，這裡就講身業和語業。內心謙下是功，外行於禮是德。 那麼“夫婿敬幸。不得憍慢。若得杖捶。敬承奉受。及見罵辱。默然無辭”。 外層義是講丈夫寵愛自己也不驕慢，打罵也無怨言。密層義是講要時時刻刻讓菩提心、至誠心、慧心、 願心、清淨心時時刻刻都能夠君臨我們心中。這才是密層義的夫婿敬幸。 這五種心時時刻刻君臨我們心中，而同時心中一絲一毫也不執著，不會執著於功德。不會因為執著功德而生起傲慢心，這樣子是真正地做到了婢婦。遇到橫逆考驗也能夠不退菩提心，這是真正的密層義的婢婦。 “甘身苦樂。無有二心。募修婦道。不擇衣食。” 外層義是指嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，無論貧富貴賤都不變心。“素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤”，自己安然不動。 密層義是指修心過程之中，不被利衰毀譽、稱譏苦樂，八風所動。八風不動心，不起凡夫生滅心，恆時與不生不滅的真心相應。這才是真正的甘身苦樂，無有二心。無有二心，就是一直都是與不生不滅的真心相應，沒有生滅心，沒有起一念生滅心。因為生滅心就是二心，生滅心就是二元對立的心。所以無有二心，就是一直不起生滅心，這樣子修，一定迅速成佛。 “事夫如事大家，是名婢婦”。 事奉丈夫，猶如事奉帝王，內心謙下。 保持謙卑敬畏的心很重要，否則的話一定會失敗。有一些人他有一點小成就，馬上就眼高於頂，目空一切， 這種是很容易遭致失敗的。現在有很多的大齡女青年，各方面條件都很好。有一些大學讀完了，還要博士學位，工作也很好，薪酬也很高，人也生得很漂亮。但是就是嫁不出去，為什麼？往往是由於她的擇偶標准太高了。 現在的人把那些年齡超過30歲，還居住在父母家裡沒有嫁出去的女子，叫做居裡夫人。有位居裡夫人就分析她嫁不出去的原。說：哎呀，找男朋友呀，我也談了好多個了，但是找來找去呢，都不如意。有才華的男人長得又丑，長得帥的男人掙得又少，掙得多的男人不顧家，顧家的男人沒出息，有出息的男人不浪漫，懂浪漫的男人靠不住，靠得住的男人又是窩囊廢。反正挑來挑去就把自己挑剩下了，變成剩女了，剩下來的女人。 但是我還是不喜歡剩女這個稱呼，為什麼呢？因為不管是男人女人，人是一個圓滿的生命。她不是物品，沒有什麼剩下來的，沒有一個剩下來的人，這種說法還是不太禮貌，應該叫她居裡夫人就很文雅了，現在的人說話都是說得越來越粗俗。 你看打個比方，原來說有婚外戀叫做有外遇，叫做出軌了，因為離開婚姻這個軌道。妻子像鐵軌，丈夫像火車，然後離開這個軌道就出軌了。 這個還稍微文雅一點，現在有一個稱呼就直接從台灣傳過來，把這種婚外戀直接叫做劈腿，這種就很赤裸裸的，就很粗了。所以可見現在的人心都很漂浮。 其實婚姻一定不要太挑剔，不是要求最好，因為你自己也不是最好。最合適就好，婚姻就像洗澡水一樣，不是越熱越好，而是合適就好。 從內層義來說呢，這個婢婦與丈夫的關系就猶如臣與君的關系。從密層義來說呢，婢婦就是指修清淨心。從密中密層義來說呢，婢婦就是指大威德金剛雙運身。 ——摘自《玉耶女經學記》
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