我們把身體當作我,錯認了。身體扮演什麼角色?身體是我所有的。有真我,真我是自性,真我是真心。為什麼?它如如不動,它不生不滅。所有的現相都是生滅相,十法界依正莊嚴全是生滅相。那我們要問,諸佛的報土,諸佛的報身,是不是有現相?有現相。是不是生滅相?不是生滅相。不一樣地方就在此地。
所以報身無量壽,真的無量壽,它不能說相續,為什麼?它沒有生滅,不生不滅。它沒有變化,也就是說沒有生老病死的變化,植物沒有生住異滅的變化,礦物沒有成住壞空的變化,它是真的,它不變的,所以我們叫真的。
會變的就是假的,不變的是真的。這個東西都在我們身上,我們身上兩分,性分、相分,相是物質現象,有生有滅,自性那一分真心不生不滅。那我們要保持什麼?我們要保持真心,我們要放下妄心。
真心所現的相有隱有現,在某些條件之下它現,叫現身說法,現;現不是生,緣沒有了它不見,不見它是隱,它不是滅。有緣它會再現,它能現十法界。我們眾生有念頭求佛菩薩,佛菩薩為我們現身說法,那個現身在我們這個世界叫應化身。
在實報莊嚴土裡面那是報身,報身的相非常好,不是生滅法,法身菩薩住那個地方。住那裡干什麼?等待無始無明的習氣斷干淨。無始無明的習氣要多長時間才能斷干淨?佛在大乘經上通常告訴我們,要三個阿僧祇劫,這是天文數字,所以叫無量壽。這個無量壽是有量的無量,不是真正的無量,真正無量是法身。
文章恭錄—無量壽經科注第四回學習班第33集2014/05/01