《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這是泯三心空四相，是證悟者的境界，他證悟了不生不滅，而且內心的貪瞋癡三毒也都斷了，就像阿羅漢一樣。所謂阿羅漢就是「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，因為阿羅漢他應該守的戒律都守了，應該修的功行也完成了，他是「我生已盡」，萬古以來生生世世的生死輪回，到這一輩子已畫下休止符，不受後有。念佛的眾生，雖然沒有阿羅漢那樣的證悟和斷惑，可是果位比阿羅漢更高超殊勝。
印光大師說：
來生作人，比臨終往生（淨土）還難；不生西方，必墮惡道。又說：生西利益，比得道利益更大。
這幾句話雖然簡短，卻很有震撼力。大家都以為往生淨土很困難，所以希望下一輩子能轉世為人，再學佛修行，這是大錯大誤的。因為下輩子即使轉世為人，但有把握還能夠學佛嗎？能遇到解脫的法門嗎？來生要能轉世為人必須持守「五戒」，但五戒具足很困難。而往生呢？往生是靠阿彌陀佛的力量，阿彌陀佛的力量是現成的，而且是白白送給我們的，所以淨土法門是一條易行之道，任何人只要願意，都可以輕裝上路。我們今生今世已得人身，已經遇到可以解脫的法門了，而且是當生成就的法門。往生極樂世界一定跟阿彌陀佛一樣成佛，所以說比阿羅漢境界還高。
大家翻開第二十一頁第一行：
若不念佛，願生極樂，則雖位高權重，猶是閻王眷屬，日日接近地獄。如牛赴市，步步近死；一旦命終，悔懼交至。
鬼卒帶走之路，流淚獨行；閻王呵責之庭，屈膝孤悲。
人生像什麼呢？如牛赴市，步步近死，即使位高權重還是難以避免閻王的審判，一旦命終的時候，則悔懼交至。
《無量壽經》說：
大命將終，悔懼交至。
什麼叫「悔懼交至」？「悔」，就是懊悔。懊悔什麼呢？懊悔已生而為人且遇到佛法，卻沒有努力修行，不畏懼因果而造惡多端，但已經來不及了。甚至有的人在有生之年，只是為了家庭、兒女在造業，從來沒有為自己的未來著想過，直到臨終才懊悔。「懼」，就是懼怕。將死之時，如果見到地獄之火、牛頭馬面，當然是非常的懼怕；即使還沒見到，人也會懼怕不安，因想到死了以後生命到底是繼續存在還是斷滅？如果繼續存在，到底是向苦的地方去，還是向樂的地方去？總之，不明、不知就會不安。我們之所以會造業、痛苦、不安，都是因為二個字——「無知」。無知所以造業，造業所以痛苦；也由於無知才不安，若清清楚楚的知道，怎麼會不安呢？
書上接下來有二句《無量壽經》的話：
愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。
又言：獨生獨死，獨去獨來，身自當之，無有代者。
這都是我們人生的真實寫照!
南無阿彌陀佛……
