首頁 ：法師開示

弘一法師：以無我之精神，做利生之事業 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法以大菩提心為主。菩提心者，即是利益眾生之心。故信佛法者，須常抱積極之大悲心，發救濟一切眾生之大願，努力作利益眾生之種種慈善事業，乃不愧為佛教徒之名稱。 　　若專修淨土法門者，尤應先發大菩提心。否則他人謂佛法是消極的、厭世的、送死的。若發此心者，自無此誤會。 　　至於作慈善事業，尤要。既為佛教徒，即應努力作利益社會之種種事業。乃能令他人了解佛教是救世的、積極的，不起誤會。 　　或疑經中常言“空”義，豈不與前說相反？ 　　大菩提心，實具有“悲”、“智”二義。“悲”者如前所說。“智”者不執著我相，故曰“空”也。即是以無我之偉大精神，而做種種之利生事業。 　　若解此意，而知常人執著我相而利益眾生者，其能力薄、范圍小、時不久、不徹底。若欲能力強、范圍大、時間久、最徹底者，必須學習佛法，了解“悲”、“智”之義，如是所作利生事業乃能十分圓滿也。故知所謂“空”者，即是於常人所執著之我見，打破消滅，一掃而空。然後以無我之精神，努力切實作種種之事業。亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然後良好建設乃得實現也。 　　今能了解佛法之全系統及其真精神所在，則常人謂佛教是迷信、是消極者，固可因此而知其不當。即謂佛教為世界一切宗教中最高尚之宗教，或謂佛法為世界一切哲學中最玄妙之哲學者，亦未為盡理。 　　　　　　　　　┌ 說明人生宇宙之所以然  　　　　　　　　　│ 　　　　　　　┌ 謬見，而予以正見  　　　　　　　　　│ 　　　　　　　│ 迷信，而予以正信  　　因佛法是真能－┼ 破除世間一切－┤ 惡行，而予以正行  　　　　　　　　　│ 　　　　　　　└ 幻覺，而予以正覺  　　　　　　　　　├ 包括世間各教各學之長處，而補其不足  　　　　　　　　　└ 廣被一切眾生之機，而無所遺漏 　　不僅中國，現今如歐美諸國人，正在熱烈地研究及提倡，出版之佛教書籍及雜志等甚多。 　　故望已為佛教徒者，須徹底研究佛法之真理，而努力實行，俾不愧為佛教徒之名。其未信佛法者，亦宜虛心下氣，盡力研究，然後於佛法再加以評論。此為余所希望者。 　　以上略說佛法大意畢。 　　又當地信士，因今日為菩薩誕，欲請解釋“南無觀世音菩薩”之義。茲以時間無多，唯略說之。 　　“南無”者，梵語，即“歸依”義。 　　“菩薩”者，梵語，為“菩提薩埵”之省文。“菩提”者“覺”，“薩埵”者“眾生”。因菩薩以智上求佛法，以悲下化眾生，故稱為“菩提薩埵”。此以悲、智二義解釋，與前同也。 　　“觀世音”者，為此菩薩之名。亦可以悲、智二義分釋。如《楞嚴經》雲：“由我觀聽十方圓明，故觀音名，遍十方界。”約智言也。如《法華經》雲：“苦惱眾生一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。”約悲言也。 （注：本文系弘一大師一九三八年七月十六日子漳州七寶寺所做講演；文章原標題為《佛法大意》）
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