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心淨則佛土淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、自身是道場 每天要靜坐，總苦於沒有安靜的環境。研究生畢業快兩年了，但不結婚單位楞是不給房子，住集體宿捨對打坐總是有許多不方便：你吃素，別人不吃素，看到別人吃肉，好難受，真希望閉上眼耳鼻舌身種種感官；打坐入定時，宿捨同仁你進出也好、走動也好、說話也好，都當是佛國妙手，但心要定未定時，便得與這些信息打架，慢慢降伏自心……於是便總想有一間自己的房子，那樣就可以要打坐就打坐，要打坐多久就打坐多久，我會把修行、事業、生活各方面都安排得好好的……於是千方百計想房子、要房子，但單位領導總能很禮貌地讓你退心。有時心中好氣，決定換工作單位，或者竟想住寺院，卻又因諸般塵緣狠不下心來。與父母朋友說出自己的心願來，徒然引來大家的眼淚，自己也痛苦。折騰了幾回，心中悶悶的、懶懶的，覺得這人世啥都沒意思，干啥都提不起精神。 知道這種心態不對，於是靜下心來反省，明白了“自身即是道場”的道理。 修行的目的是為了從煩惱當中解脫出來，但真正的解脫是心解脫，不是身解脫，逃避到清淨的環境中去。想來自己所犯的毛病是太依賴外在環境的清淨。有所依賴有所等待終不是究竟，沒有突破矛盾、二元的圈子。不同的人有不同的因緣，如果只有在清淨的環境中才能修行，那麼在家人豈不是無緣成道了？但歷史上仍有那麼多居士擁有很高的修行果位，擁有很高的智慧。據說維摩诘居士的果位與釋迦牟尼佛的果位差不多，所以《維摩诘所說經》上記載釋迦牟尼佛的許多弟子都不敢去探問維摩诘，怕受他诘難。如果要等待有了房子後才能靜心修行，等待外緣清淨了才能安心辦道，那又要等到什麼時候呢？俗話說“樹欲靜而風不止”。所以最好是，風要吹就吹吧，而我呢，所要做的只是努力培植根本，立穩足根。“心淨則國土淨”，相信自己從裡到外克服種種業障後，會給周圍的世界帶來清淨、安祥和快樂。 在塵世中持守靜定當然較難，而正因其難才彌足珍貴，所獲得的定力、證悟更切實，所得到的進步才更快，難怪歷來人們對“火中栽蓮”倍加稱許呢。又且一個解脫的人修行不再是為自己求得什麼，只是願意幫助更多的人獲得解脫，給予世界以安祥的氣氛。大家都躲到清靜的環境中修行，誰給沉迷眾生一個榜樣，啟發其道心呢？對我們的世界又有多少益處呢？ 二、心在當下 下意識裡總喜歡受別人尊敬，遇上他人不理解的眼光總要懊惱好一陣；下意識裡有一種野心，想作大法師，帶領大眾修行。由是不滿意於現在的單位、現在的生活、應盡的責任，覺得沒意思，當下的生活覺得無聊，顛三倒四說是這裡沒有修行的環境，沒有文化氛圍；伸長了頸子在中國大地上找有前途的環境，想找“終南捷徑”飛黃騰達。——有此心魔擾動，自心固然難受得很，頹廢得很，也給自己的親人、朋友帶來不安和失望。 近日思量，自己到底有多少修行，證悟了內在多少的佛性，有多少的禅定功德，便想度眾生？誤導眾生可是最大的業障啊！ 我最需要的不是感歎英雄無用武之地，不是投機，為自己未來謀出路，而是踏踏實實的修行。關注當下，粉碎人我分別，打斷過去、現在、未來分際。自己自恃聰明，心海波湧，不能使親人、朋友安心，談什麼使眾生安心？一副拒人千裡之外的面孔，對周圍人沒有愛心、包容心，談什麼普度眾生？ 一個真正修行的人，是熱愛生命的人；是時時處處利用種種機緣培養自己道心，向周圍布施慈悲、智勇的人；真正的修行人只有現前一念，沒有人我分別、評價；真正的修行人只有當下，沒有過去、現在和未來。
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