首頁 ：法師開示

倓虛大師：弘一律師在湛山 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	弘一律師是一九三七年初夏到湛山來的。 一九三六年秋末，慈舟老法師去北京後，湛山寺沒人講律，我對戒律很注意，乃派夢參師到漳州萬石巖把弘老請來。在他來之前，夢參師來信說弘老來有三個條件：第一不為人師，第二不開歡迎會，第三不登報吹噓。這約法三章我都首肯了。 平素我常說：我在佛教裡是個無能的人，說什麼，什麼都不成。不過仗佛菩薩加被，借諸位師父的光明，給大家作一個跑腿的人，我雖然無能耐，如果有有能耐、有修行的大德，我盡量想法給請來，讓大家跟著學。這樣於湛山寺也增光，於大家也有益。凡屬於大家有益的事，只要我力量能辦得到，總盡量去辦！ …… 一九三七年時，我曾預備把印光老法師請到湛山來，開一念佛堂，讓印老在這裡主持淨土道場。後因事變，印老沒能到湛山來，這是我最遺憾的地方。 弘老也是我最羨慕的一位大德。他原籍是浙江平湖人，先世營鹽業於天津，遂寄籍於此。父筱樓公，出身進士，做過吏部官，為人樂善好施，風世勵俗，表率一方，在天津為有名的李善人家。 他在家名李叔同，另外出家在家還有好些名字我已記不清。降生時有雀銜松枝降其室，此枝到了他臨滅度時還在身邊保存著。自幼穎悟異常，讀書過目成誦，有李才子之稱。性格外倜傥而內恬醇，凡做事都與人特別。可是他一生的成功，也就在他這個特別性格上。做事很果敢，有決斷，說干什麼就干什麼，說不干什麼就不干什麼。 俗言說：“裝模不像，不如不唱。”例如他在家時，專門致力於文學、藝術、音樂、圖畫等，就專心致志，讓它成功。甚而在少年時代一些風流韻事，也莫不盡情逸致，像唱戲一樣，無論扮演某種角色都讓他合情合理到家。可是話又說回來，在家是那樣，出家也是那樣；出家後把在家那套世俗習氣完全拋掉，說不干就不干！絲毫也不沾染。對於出家人應行持的就認真去行持，行持到家，一點不苟且，這才是大丈夫之所為，也是普通人最難能的一件事！ 弘老在家時是一個風流才子，日本留過學，社會上也很出風頭的。以他過去的作風，誰也想不到他能夠出家，出家後又能夠持戒那麼謹嚴。一九一八年暑假，他正在杭州兩級師范當教師，忽然要出家，誰也留不住。馬上把自己的東西完全送人，到杭州虎跑大慈寺拜了悟老和尚為剃度師，法名演音字弘一。 在他臨去虎跑時，學校跟去一茶房，名字叫聞玉。這個茶房本是在學校伺候弘老的，對他印象非常好，聽說他要出家心裡有些不忍，於是給他帶著東西一同到虎跑寺去送他。進廟門之後，弘老馬上回過頭來稱聞玉為居士，很客氣地請他坐下，自己掃地擦桌子，汲水泡茶，以賓禮對聞玉。原先聞玉伺候他，到廟裡後他馬上倒過來伺候聞玉，晚上自己找鋪板搭床，聞玉幾次要替他弄，他說： “不敢當，我不讓你來，你偏要來，現在你送我來出家，我很感激你。這是我們的家，你在這裡住一天是我們廟裡的居士，我應當好好照應你。”這一來弄得聞玉手足無措，哭笑不得。後來聞玉說：“你說說算了吧，還當真的就出家嗎？”弘老說：“這還能假了嗎？”聞玉苦苦哀求，讓他玩幾天再回學校，可是他決心出家，說什麼也不能更改意志，反以言語來安慰聞玉，讓他趕緊回學校。聞玉看實在沒辦法，在他跟前痛哭一場，很淒涼地自己回學校去了。 …… 記得弘老來時，是在舊歷的四月十一那天，北方天氣——尤其是青島，熱得較晚，一般人還都穿夾衣服。臨來那天，我領僧俗二眾到大港碼頭去迎接。他的性格我早已聽說，見面後，很簡單地說幾句話，並沒敘寒暄。來到寺裡，大眾師搭衣持具給接駕，他也很客氣地還禮，連說不敢當。 隨他來的人有三位——傳貫、仁開、圓拙，還有派去請他的夢參法師，一共五個人。別人都帶好些東西：條包、箱子、網籃，在客堂門口擺一大堆。弘老只帶一破麻袋包，上面用麻繩扎著口，裡面一件破海青，破褲褂，兩雙鞋：一雙是半舊不堪的軟幫黃鞋，一雙是補了又補的草鞋。一把破雨傘上面纏好些鐵絲，看樣子已用很多年了，另外一個小四方竹提盒裡面有些破報紙，還有幾本關於律學的書。聽說有少許盤費錢，學生給存著。 在他未來以前，湛山寺特意在藏經樓東側蓋了五間房請他住，來到之後，以五間房較偏僻，由他跟來的學生住，弘老則住法師宿捨東間——現在方丈室。因為這裡靠講堂近，比較敞亮一點。因他持戒，也沒給另備好菜飯，頭一次給弄四個菜送寮房裡，一點沒動，第二次又預備次一點的，還是沒動，第三次預備兩個菜，還是不吃；末了盛去一碗大眾菜，他問端飯的人是不是大眾也吃這個，如果是的話他吃，不是他還是不吃，因此廟裡也無法厚待他，只好滿願！ 平素我給他講話時很少，有事時到他寮房說幾句話趕緊出來。因他氣力不很好，談話費勁，說多也打閒岔。 愈是權貴人物他愈不見，平常學生去見，誰去誰見，你給他磕一個頭，他照樣也給你磕一個頭。在院子裡兩下走對頭的時候，他很快地躲開，避免和人見面談話。每天要出山門，經後山到前海沿，站在水邊的礁石上了望，碧綠的海水激起雪白的浪花，倒很有意思。這種地方輕易沒人去，情景顯得很孤寂。好靜的人、會藝術的人大概都喜歡找這種地方閒呆著。 屋子都是他自己收拾，不另外找人伺候。窗子、地板都弄得很干淨。小時候他在天津的一位同學在青島市政府做事，聽說他到湛山寺來，特意來看他。據他這位同學說：在小時候，他的脾氣就很怪僻，有名的李怪，其實並不是怪，而是他的行動不同於流俗。因他輕易不接見人，有見的必傳報一聲，他同學欲與見面時，先由學生告訴他，一說不錯，有這麼一位舊同學，乃與之接見。 …… 弘老到湛山不幾天，大眾就要求講開示，以後又給學生研究戒律。講開示的題目我還記得是“律己”，主要的是讓學律的人先要律己，不要拿戒律去律人，天天只見人家不對，不見自己不對，這是絕對錯誤的。又說平常“息謗”之法在於“無辯”。越辯謗越深，倒不如不辯為好。譬如一張白紙，忽然染上一滴墨水，如果不去動它，它不會再往四周濺污的，假若立時想要他干淨，馬上去揩拭，結果污染一大片。末了他對於律己一再叮咛，讓大家特別慎重！ 他平素持戒的工夫就是以律己為要。口裡不臧否人物，不說人是非長短。就是他的學生，一天到晚在他跟前，做錯了事他也不說。如果有犯戒做錯，或不對他心思的事，唯一的方法就是“律己”不吃飯。不吃飯並不是存心給人怄氣，而是在替那做錯的人忏悔，恨自己的德性不能去感化他。他的學生和跟他常在一塊的人，知道他的脾氣，每逢在他不吃飯時，就知道有做錯的事或說錯的話，趕緊想法改正。一次兩次、一天兩天，幾時等你把錯改正過來之後，他才吃飯，末了你的錯處，讓你自己去說，他一句也不開口。平素他和人常說戒律是拿來“律己的”不是“律人的”。有些人不以戒律“律己”而去“律人”，這就失去戒律的意義了。 …… 湛山寺本來預備留他久住的，過冬的衣服也都給預備了，可是他的身體不適於北方的嚴寒，平素灑脫慣了，不願穿一身挺沉的棉衣服，像個棉花包一樣。因此，到了九月十五以後，到我寮房去告假，要回南方過冬。我知他的脾氣，向來不徇人情，要走誰也挽留不住，當時在口袋裡掏出來一個紙條，給我定了五個條件：第一，不許預備盤纏錢；第二，不許備齋餞行；第三，不許派人去送；第四，不許規定或詢問何時再來；第五，不許走後彼此再通信。這些條件我都答應了。 在臨走的前幾天，給同學每人寫一幅“以戒為師”的小中堂作為紀念。另外還有好些求他寫字的，詞句都是《華嚴經》集句，或藕益大師警訓，大概寫了也有幾百份。末了又給大家講最後一次開示，反復勸人念佛。臨走時給我告別說：“老法師！我這次走後今生不能再來了，將來我們大家同到西方極樂世界再見吧！”說話聲音很小，很真摯、很沉靜的，讓人聽到都很感動的，當時我點頭微笑，默然予契。臨出山門，四眾弟子在山門口裡邊搭衣持具，預備給他送駕，他很莊重、很和藹地在人叢裡走過去，回過頭來又對大家說：“今天打擾諸位很對不起，也沒什麼好供獻，有兩句話給大家，作為臨別贈言吧！”隨手在口袋裡掏出來一個小紙條，上寫：“乘此時機，最好念佛！” 走後，我到他寮房去看，屋子裡東西安置得很有次序，裡外都打掃得特別干淨，桌上一個銅香爐，燒三枝名貴長香，空氣很靜穆的，我在那徘徊良久，向往著古今的大德，嗅著余留的馨香。
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