智興法師，住禅定寺任維那職，兼打大鐘。寺僧有名叫三果者，他的兄長隨帝南幸江都時，中途死亡，托夢其妻道：“我隨駕至彭城，不幸病死，墮於地獄倍受諸苦，本月初日，禅定寺智興法師鳴鐘，響徹地獄，同獄受苦時人，一時俱得解脫。此恩冥間難報，你速為我送十匹錦絹供奉法師，並述明我意。”
其妻醒來，對夢中事信疑參半，與人談論，並未立辦，晚上復夢如昨，詢諸巫者及算卜先生，都不能決定其丈夫已死。如是過了十多天，噩耗傳來，丈夫之死與其夢不謀而合。於是，便遵夢言送十匹錦絹給智興法師。智興師說：‘吾無功德。’因此把絹分送於大眾。
有人問智興法師：“為何鳴鐘能救地獄之苦呢？”興師答道：“我無他術，因見《付法藏傳》上說罽膩吒王死受劍輪之報，因鐘聲使劍輪停車。又我每當撞鐘時，先祈願諸賢聖人同入道場，然後擊鐘三下，又願諸鬼惡趣超生，聞此鐘聲俱時離苦得樂。四時行之，勿論酷暑嚴寒，終不辭惰，此願奉行，不怠而已！”大眾聞聽，莫不贊歎稱許。
印光大師：擊幽冥鐘的由來
譯文:
我們這個娑婆世界，是用聲音來做佛事的。叢林法器之中，唯獨大鐘推為第一。因為它振聾發聩，使得天上、人間都能夠聽到而有所覺悟，它還可以通達、傳揚於三惡道中的幽冥界，可以作為三途惡道中的救助。《增一阿含經》說：“如果在打鐘的時候，願一切惡道受苦的眾生，各種苦難都能夠停止。如果聽到鐘聲，以及佛的經咒，就能夠消除五百億劫生死的重罪。”因此，《付法藏傳》中，罽膩吒王，因為大肆殺害的原因，死後墮落成為千頭魚，有劍輪圍繞著它的身體而轉動，隨即把他砍死又隨即而活了過來。後來為他超度的法會，有一個得道的羅漢做為法會中的維那師，每天定時敲鐘，他聽到鐘聲後，劍輪便停在空中，不能為害他。因此，他派遣信使告訴陽世，讓長時敲鐘，過了七天後，受苦就停息了。
還有，《翻譯名義集》一書中說：南唐上元縣的一個鄉民突然死去，三天後復蘇，說死後到了陰間，見到先皇帝被陰間嚴刑拷打的相當殘酷。先皇帝對他說：“我當初聽信宋齊民的讒言，錯殺了和州投降的一千余人，被這些怨魂在陰間告我，所以囚禁在此受苦。如果能夠聽到叢林大鐘的聲音，就能夠暫時停止痛苦。你回去後，告訴後來的繼承者，為我造一口大鐘，常常敲打。如果他不信，用我藏在瓦棺寺佛左膝裝藏中的玉天王像作為證據，這件事沒有人知道。”鄉民具實呈告當時的皇帝，驗證屬實後，於是皇帝造了一口鐘在清涼寺常常敲打。上面攜刻的文字是：“超薦烈祖孝高皇帝，早日脫離幽冥出苦厄。”這個就是打幽冥鐘典故的由來。
原文：
娑婆世界，以音聲作佛事，叢林法器，唯大鐘為第一。以其發聩振聾，啟人天之耳目，通幽徹顯，實惡趣之救援。《增一阿含經》雲：“若打鐘時，願一切惡道諸苦，並皆停止。若聞鐘聲，及佛經咒，得除五百億劫生死重罪。”故《付法藏傳》中，罽膩吒王，以大殺害故，死墮千頭魚中，劍輪繞身而轉，隨斫隨生。羅漢為僧維那，依時打鐘，若聞鐘聲，劍輪在空，因遣信令長打，過七日已，受苦即息。又《翻譯名義集》雲：南唐上元縣一民暴死，三日復蘇，雲死至陰間，見先主缧械甚嚴。曰：“吾為宋齊民所誤，殺和州降者千余人，怨訴囚此。凡聞鐘聲，得暫息苦。汝還，語嗣君，為吾造一鐘，長時擊之。彼若不信，以吾藏玉天王像於瓦棺寺佛左膝，人無知者，以此為驗。”民具告，驗實，遂造一鐘於清涼寺，镌其文曰：“薦烈祖孝高皇帝，脫幽出厄。”此擊幽冥鐘之所由來也。
——《印光大師文鈔》之《南京三汊河法雲寺募鑄幽冥大鐘疏》
