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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
曾文傑：菩薩再來，旅游聖地應恭敬
虛雲和尚, 俗姓蕭, 父母年逾四十，憂無後。母赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋梁失修，發願興建。父母同夢一長須著青袍者，頂觀音跨虎而來，躍臥榻上，驚起互告，遂有娠。一八四○年七月二十九日寅時，誕生於泉州府署。初墮地，為一肉團，母大駭恸，以今後無復舉子望，遂氣壅死。翌日有賣藥翁來，為破之，得男，由庶母王氏撫育。 民國四十年辛卯師一百一十二歲，春戒期中。‘雲門事變。’ 三月初三日，師病重時，即趺坐入定，閉目不視。不言，不食，不飲水。惟侍者法雲，寬純，日夜侍之。端坐歷九日。十日早，漸倒下，作吉祥臥。侍者以燈草試鼻官，氣已絕矣，診左右手脈亦已停矣，惟顏色如常，體尚溫。十一日早，微聞呻吟，旋開目。侍者告以時間，師曰：‘我覺才數分鐘耳。’語侍者法雲曰：‘速執筆為我記之，勿輕與人說，啟疑謗也。’師從容言曰：‘余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十余人，系宿識者。即江西海會寺志善和尚，天台山融鏡法師，歧山恆志公，百歲宮寶悟和尚，寶華山聖心和尚，讀體律師，金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。聽彌勒菩薩講“唯心識定”未竟，彌勒指謂余曰：“你回去。”余曰：‘弟子業障深重，不願回去了。’彌勒曰：“你業緣未了，必須回去，以後再來。”並示偈曰：注⑧ 識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄 性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑 凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離幻即覺 大覺圓明 鏡鑒森羅 空花凡聖 善惡安樂 悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 警惕普覺 苦海慈航 毋生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀 以下還有多句。記不清了。尚另有開示。今不說。’ 注⑧：從此資料我們可見好些高僧大德皆非比尋常，很多是諸佛菩薩的化身來度化世人的，這些便是我們的善知識。虛雲大師也是非常了不起的，大家應該好好看看虛雲年譜，從中可看出一位菩薩示現之人一生的點點滴滴，可學到許多東西。佛侍者阿難尊者現在兜率天內院和彌勒菩薩一起，想必彌勒佛出世時也和諸大德一同示現吧。而虛雲神游兜率天內院時其座位與阿難靠近，可見虛雲也非常不簡單啊。現虛老想必已回兜率天內院和諸大菩薩一起了，大家若想瞻禮虛老可到韶關附近的南華寺，那裡有虛雲和尚的捨利塔。如今的南華寺便是虛老規劃改建的，那裡還有六祖慧能真身捨利和憨山德清和尚及丹田禅師真身捨利，是禅門的祖庭。我曾去過一回，只是回南海時路過瞻觀了兩小時，沒能好好各處瞻禮一番。此為佛門聖地之一，很有莊嚴氣場，有機會的應該去朝禮一下。 中國有許多佛教名山，許多大德的道場，是滾滾紅塵中的莊嚴清淨之處，是眾生洗滌心靈、忏悔業障、親近善知識、朝禮諸佛菩薩的好去處。例如九華山地藏菩薩道場，五台山文殊菩薩道場，西藏布達拉宮密教聖地，韶關南華寺禅宗祖庭……只可惜如今這些聖地在普通大眾心中只是旅游名勝，只是去游玩放松的去處或是男女去求簽求福求財求子的去處，心中沒有一種莊嚴恭敬的心態。往往聖地外是賣香火紀念品的鬧市，聖地內是大眾游玩拍照如公園的娛樂場所，逐漸失去原有的那份莊嚴神聖。就如南華寺那些本來清淨的紅牆，卻刻滿了游客某某到此一游等各種字符，實在不敬。大家應多了解佛教知識，去這些聖地是難得的忏悔業障，洗滌心靈，禮敬諸佛的好時機，不要僅僅是游玩，那就太可惜了。 曾文傑 2012.3.10
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