夏至大放生是我們自放生組成立以來人數最為眾多的一次放生活動，回顧將近四年的放生經歷，一時間感慨萬千。
芸芸眾生，皆為利來，熙熙攘攘，皆為利往，放生的目的各異，但總離不開一個“利”字，來放生的人，或為治病，或為改命，或為升學，或為延壽，或為往生，或為了事，或為求子，極少為了修行，更極少沒有所“為”，雖說趨利者眾多，但因利行善，自然也樂見其成。既然佛陀當初都曾先以欲鉤牽，後令如佛智，那麼面對如今為“利”而來的放生大軍，除了鼓勵贊賞外加宣揚，還要時時強調其合情合理，目的不外乎鼓勵更多的人放生。然而，有些事做的時間長了，難免忘記初衷，忽略掉深層的目的，反而只著眼於表面的目的。
放生的本意為解放心靈，無論針對放生的人還是被放的生命，放生人的心是被捆縛著的，被看不見摸不著卻能感受到的煩惱所捆縛，被放的生命也被恐懼所捆縛，通過放生這種行為，動物脫離了被宰殺的恐懼，放生者的煩惱也有消減，例如有的人放魚放了一段時間後，不想再吃魚了，原因就是他和魚之間的善緣逐步增加。
因此，放生的表面目的是救眾生的命，深層目的則是解脫心的束縛，但是兩者並非互不涉及，因為眾生是心中的眾生，你放入水中的魚兒本是你心中的魚兒，所以魚的解脫就是你的解脫，只是解脫形式不同，你心中的魚是身體獲得自由，你心中的你則是心靈獲得淨化。
同理，你做的任何事都會因應你的內心，在放生的過程中，無論你出車、出錢、出力----體力、心力（記賬、聯系車輛、准備相關物品等）還是僅僅發自真心的隨喜，最終都化為解脫煩惱的一份力量，前提是你的發心必須純淨，怎樣才算純淨呢？
首先是唯一，只為了救命而放生，而不是為了湊個熱鬧，或者閒著沒事用放生來散心，有些人雖然來了，熱衷的卻是和大家聊家常、欣賞風景，對於放生則只是心不在焉的走走過場，名義上來放生，實則根本無放生之心。
其次是心有怨怼，有人的地方就有矛盾，人多矛盾就更多，在放生的過程中，覺得張三偷懶，李四粗心，懷疑王五，討厭趙六，心思都糾結在怨怼上，何談純淨？放生組本身是個團體，為了“放生”這一目標必須犧牲自我喜好，通力合作，包容各方，即便因此受到不公正的指責而產生情緒，也得自行消化，要麼用慈悲消化，念眾生被無明困惑而心生憐憫，要麼用定力消化，神馬都是浮雲，否則，它就會像病毒一樣傳染給他人，導致他人質疑放生和放生組，或者淤積於心，積攢到一定程度遇緣發作致使自己中途退心。
因此，來放生時一定要時時關注自己的心，很純淨嗎？是盡自己能盡的力量幫助更多的人放生或者幫助更多的物命被放嗎，無論是向他人宣講放生的好處、幫助派發放生書籍、整理回向文、統計賬目、聯系車輛、還是拍照攝影、看稱付錢、拎袋搬運，出錢出力，不怕累不嫌煩，毫無怨言內心歡喜，當你的心處於這種純淨的狀態時，才能達成放生的深層目的，也就是解脫內心的煩惱和纏縛。佛家常講，非是我度眾生，而是眾生度我，放生也如此，非是我放眾生，而是眾生放我。
