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淨空法師：淨土宗念佛法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。 一切修行法門裡面最妙的法門，無過於念阿彌陀佛求生淨土。 念佛是所有一切法門裡第一法門，一切諸佛如來度眾生、斷煩惱、證菩提、成佛道，都是念阿彌陀佛而成就的。一切諸佛沒有一尊不念阿彌陀佛的，釋迦牟尼佛就是念佛成佛的。 唯一能擺脫生死輪回，擺脫煩惱的方法，只有念佛求生淨土這一條路。其他方法，我們完全用不上力。 消業障最有效的方法無過於念佛，為什麼很少人相信？業障太重了，想求消業障斷煩惱滅罪業，不必求其他經咒，這一句阿彌陀佛就好，只要一心稱念，念念無間。 身口意三業專勤，滅罪的力量最大，佛號一天到晚不間斷，這個滅罪不可思議。你真能放下，真能捨，一切都捨得干干淨淨，緊緊抱住這句佛號，你跟阿彌陀佛就心心相應了。我們天天念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛也念我，也想我，臨終他當然會來迎接嘛。 念念利益眾生、利益社會，佛心。一念為自己是夾雜。夾雜，不是說你念佛時夾雜，不念佛時牽腸掛肚一大堆，還是夾雜，你心不清淨。 古德說：“不怕念起，只怕覺遲”。念頭就是貪嗔癡、自私自利，隨順煩惱習氣，這是無始劫來熏習成的，第一個念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉。把一切念頭都轉變成阿彌陀佛，讓你心裡除一句阿彌陀佛外，沒一個雜念，你清淨心就現前，就得一心不亂。順境裡，貪心起了，“阿彌陀佛”，把這個心馬上換掉，絕不讓貪心增長、相繼。逆境、逆緣，嗔恚、嫉妒增長、相續。一天念十萬聲佛號，念完還罵人，還生氣，還動喜怒哀樂。“咕破喉嚨也枉然”。你一天不念佛都沒關系，一動念就念“阿彌陀佛”就行了。不動念時沒有阿彌陀佛，一起心動念，馬上“阿彌陀佛”，叫覺得快。果然心地清淨，一天念十聲，二十聲也行。這功夫用久，能綿綿密密日夜不斷。你真干，三個月就有效果，你會覺得身心愉快，煩惱雜念少了，智慧多了、增長了。六個月會有明顯效果。頂多三年，就從凡夫地契入法身菩薩果位，往生西方實報土。往生的人個個身心清淨，皆得清淨平等無為法身，又得阿彌陀佛本願威神加持，我們沒有這個心、這個願、這個行持，佛的力量加不上。我們有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。 還要具備“三福”，三福是根，這個大家要知道，千萬不要忘記。《觀無量壽佛經》裡面，韋提希夫人知道西方極樂世界殊勝，發願求生淨土，求世尊教她方法，世尊沒有教方法之前先教她修三福，這一點可不能疏忽。三福第一條是“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，你要具備這個條件，這樣念佛肯定得生，生凡聖同居土；如果再具備第二條福，“受持三皈，具足眾戒，不犯威儀”，你就肯定生方便有余土；如果再具備第三條福，“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，你就肯定生實報莊嚴土。這不能疏忽，佛說得這麼清楚。 “孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，要認真努力去做，你念的佛號跟佛就有感應，像電報一樣，路就會通。 那我們現在給同學們提出的標准，這是古聖先賢佛菩薩告訴我們的，這個標准是什麼？《弟子規》（儒家）是標准，《感應篇》（道家）是標准，《十善業》（佛家）是標准，你細心觀察，他起心動念言語造作跟這三樣東西相不相應？相應，真大德；不相應，假大德，這不就很清楚了嗎？所以自己有個標准。標准不是叫你去衡量別人，你常常衡量別人，自己有過失。這些標准是衡量自己的，我自己有沒有，別人是不是大德與我不相干。我自己是不是大德這個關系大了，自己要向大德看齊，要提升到大德的境界，這個重要，所以不管別人。 所以我們在日常生活當中修什麼？修一個純善的心。《十善業道經》上佛教我們“晝夜常念善法”，三福是善法；“思惟善法”，想善法；“觀察善法”，行善法。又教給我們要“不容毫分不善間雜”。所以我常常勸同修，惡人、惡事絕不放在心上，放在心上我們的心就不善，心不善往生就成障礙；因為西方極樂世界，釋迦牟尼佛在《彌陀經》上跟我們介紹，那個世界是“諸上善人俱會一處”，我們的心行不善，佛號念得再多，都不能往生，所以我們必須要具足善人的條件。經上說：“善男子、善女人”，我們要夠得上這個條件，這個條件就是“晝夜常念思惟觀察善法”，心裡面一絲毫的不善都沒有，這個人決定往生。
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