|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
大願法師：從兩個方面來說說“琉璃光”
“琉璃光”，從兩個方面來說： 一、 第一方面從佛陀自證境界來說： 佛陀的圓滿成佛的境界本來是不可思議的，離一切相的，但是從離無明黑暗的角度來立名為“琉璃光”。“琉璃光”就是以如如之智來照如如之理，就是以始覺智來照本覺理，而顯發自性本具的無邊清淨光明的功德。 佛果的圓滿不可思議解脫境界，不可言說，所以經典之中經常以菩薩的因德來表達如來的果德。如毗盧遮那佛，以四大菩薩來彰顯佛陀的大慈悲、大智慧、大行、大願，大慈悲的觀世音菩薩、大智慧的文殊菩薩、大行普賢和大願地藏王菩薩，四大菩薩其實都是彰顯毗盧遮那佛的果德。 同樣的，本經以日光遍照菩薩和月光遍照菩薩來彰顯藥師佛的大智慧和大慈悲，以日光遍照彰顯斷盡三惑的大智慧，以月光遍照來彰顯藥師如來應病與藥、拔苦與樂的大慈悲，好像日月的光輝遍照世間，藥師佛悲智雙運，普濟一切，令眾生能夠獲得現世樂、後世樂和究竟解脫樂，“琉璃光”比喻如青天，是本體，日、月運行於青天，所以就是東方三聖——藥師琉璃光佛和日光遍照、月光遍照菩薩。 同樣的，藥師佛的大智慧、大慈悲也是從本來清淨的真如自性所現起的無邊妙用。六祖惠能大師說：“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。”本來清淨的自性就是“琉璃光”，藥師如來因為彰顯了本來清淨的菩提自性，所以號為“琉璃光如來”，徹底明心見性，圓滿開悟了。 佛陀的三身四智，五眼六通，我們透過“琉璃光”的修法，透過藥師定修法的四個階段就可以知道，他成就的次第是這樣子的。這個是從佛陀的自證境界來解釋“琉璃光”。 第二個方面依眾生的心境來說“琉璃光”。 一切眾生皆有佛性，就算是在六道輪回的生死苦海之中流轉，相上是迷失的，但是本性、佛性是在聖不增、在凡不減的，是不增不減、不生不滅、不垢不淨的，不一不異的，所以一切眾生都有一種向上的、向光明的追求。 佛陀隨順眾生的心境，以明淨的青天和日月來彰顯如來證悟的果德。現實的生活之中，人人都有追求光明的意願，人生要有光明的人生，世界要有光明的世界，社會要有光明的社會。我們中國古人有個成語叫做“光天化日”，也就形容光明的社會，可見中國人一向重視太陽，重視溫暖、熱力和希望。 印度由於地處在熱帶地方，很熱，所以他們對於寧靜、清涼的月亮特別欣賞。在這樣子的氛圍之中，釋迦牟尼佛示現誕生，也是在菩提樹下啟發本具的佛性而圓成佛道。所以India其實就是印度，還有一重是月亮的意思，印度國名本來也就有月亮的意思。 所以“日光遍照”是形容大智慧的光明，“月光遍照”是形容大慈悲的普濟。有大智慧的光明就能夠幫助眾生照破煩惱，通達世出世間的諸法真實相；有月光遍照的大慈悲，就能夠應病與藥，治療眾生的身病、心病，讓眾生身心健康、靈性健康。 ——摘自《藥師琉璃光如來本願功德經》學記
上一篇：大願法師：佛說女人身中有十惡事
|
