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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：成就根本三句話-隨順我教，當孝於佛，常念師恩
【經】應勤修行。隨順我教。當孝於佛。常念師恩。 古往今來學聖賢的人很多，成聖賢的人不多，原因在哪裡？對老師不尊重，對父母不孝順；自私自利的心太重了；對於財色名利占有的念頭太強了。他認為這是樂，這是他爭取的對象。自己成立了，父母師長已經過去了，像前面我們讀到的，不知道父母之恩，把父母的恩忘掉了；把老師的教誨也忘掉了。 【解】“應勤修行”以下，表為究竟二利，自覺覺他，但當遵順佛語，堅持經法。精勤修習，仰報佛恩。 “仰”是敬仰，佛跟老師。 【解】“隨順我教，當孝於佛，常念師恩”三句，均指遵師重道，依教奉行。 我們能不能成就？真正成就的根本，就在這三句話。我們是不是真的一生都隨順佛陀的教誨？佛陀的教誨就是這一部經，我們所選擇這個法門。一切經裡頭選定這一部經，多了就太雜了、也太亂了，很不容易成就。聖賢教誨主張的是“一門深入，長時熏修”、“讀書千遍，其義自見”，“自見”是開悟，大徹大悟、明心見性，這就畢業了。真正到自見就是悟處。 所以聽講重不重要？啟發信心的時候重要，到自己契入境界就不重要了。好像現在讀書一樣，小學、中學聽講重要，大學不重要了。可是今天大學研究所教授也辛辛苦苦在講台上講。 在古代，學生開悟了，老師不講了，老師怎麼教？你講給我聽。講的有問題了，再幫你糾正，是教學，不是講學。就是教你怎麼學，你學成之後講給我聽。中學、小學他沒有這個能力，老師必須講給他聽，到大學他已經有這個能力了，要培養他。要啟發他，教學的方法不是灌輸知識、是啟發他的智慧。 想成就不講不行，講時有很多悟處，不講就沒有機緣悟入 我過去在台中跟李老師十年，開頭的一、二年，是他講經我們聽，以後就不是的了。我們學到他的一套方法、學習他的理論，依照這個原則去做，我聽他講經跟從前不一樣了。他所有的經本、他所用的參考資料，我們都可以找到；底下一堂課經文從哪裡到哪裡，大概我們都能知道，我要找參考資料。如果是輪到我講，我怎麼個講法，我去聽他的，想想跟我自己的，我自己講的跟他做個對照，他有比我好的地方是哪些，我不及他的地方是哪些，這就很大的進步。完全聽他的不行，你永遠不會有進步。所以，我們准備去聽講，准備的時間，他講經兩個小時，我們至少要用十幾個小時做准備聽講的工作。所以我大概是在那邊三年，老師講經的時候他都有個提綱、有個表解，我看到那個東西，沒有聽他講，我就能講，講得跟他差不多，八九不離十，能講到這個程度。所以“會”，不“會”不行。不怕苦，不怕難，要勤於查參考資料，體會老師的用心。你看這經上佛是用的什麼心，處處幫助我們提升，處處教我們去教學，為什麼？教學相長。你自己要想成就不講不行，講的時候很多很多的意思，在講的時候悟出來的；不講就沒有機緣了，你就不能悟入。一定要勸他講，智慧才能現前。所以釋迦摩尼佛開悟之後，講經教學四十九年。 諸位同學你們如果是細心，你聽我講這部經，我講這個注解，這是第三遍。前面第一遍、第二遍都有錄像，你們把它找出來聽聽，過去我講這一段怎麼講的，今天講這一段怎麼講的，你去做個比較就明白了，遍遍不一樣，遍遍有悟處。所以經典的好處，永遠讀不厭，永遠講不倦，這是什麼？真實智慧。世間書看一遍，不想看第二遍了，這個書愈看愈有味道。遍遍有新東西出現，這歡喜，叫法喜充滿。它這個裡面的意思，有沒有窮盡？沒有窮盡。你怎麼發現的？你入到這個境界看到了，沒有入這個境界看不到。入的境界愈深看得愈深，入的境界愈廣看得愈廣。它的深度、廣度沒有邊際，到我們成佛了，到我們教化眾生了，都找不到邊際，為什麼？它跟自性相應。自性沒有邊際，真正是其大無外，其深無底，這是性德。 用智慧來看佛的經教，才能夠看到佛的智慧 修什麼？無非把習氣放下。所以，放下就是。把成見放下，這就成功了。放下，心就清淨了，心就定了，沒有分別就不動搖了，這是真心，真心裡面充滿了智慧。所以用智慧來看佛的經教，才能夠看到佛的智慧。佛智慧大小，跟我們自己修學功夫完全相應。我有一分功夫，有一分修持。在經上看一分意思；我有十分修持，十分功夫，你在經上看十分意思。那佛經有多少意思？無量無邊。不要說我們這一生，生生世世永遠看不盡、永遠無邊際，才真正曉得法性功德不可思議。真的，無量的智慧，無量的德、能、相、好，樣樣都無量。自性本具的，佛陀的教育沒有別的，引導我們回歸自性就圓滿了，我們自己的智慧、德能、相好跟諸佛如來完全平等，絲毫差別都沒有。 起作用不是有起心動念，起作用是有感有應。眾生有感，自然有應。所以說應以什麼身得度現什麼身，應該給他說什麼法就說什麼法。無有定法可說，也無有一定的身相，千變萬化，無非都是恆順眾生隨喜功德，所成就的一切法。 這一切法也不可得，千萬不要心上有一切法，否則那就壞了，你被法染污了。《金剛經》上說得好，“法尚應捨，何況非法。” 佛法與一切法都不要放在心上，那現在還做不到。做不到先把不是佛法的放下，佛法放在心上。真正明白覺悟了，把阿彌陀佛放在心上，其他的佛法都放下，那就妙絕了。你的成就非常快速，為什麼？你這麼單純，他跟心完全相應。所以要尊師重道，要依教奉行，老師的恩德太大了。 【解】力誡行人，不可師心自用，違背本師，離經叛道。 世出世間法，讀書人最怕的就是師心自用。“師心自用”是什麼？固執自己的成見，自以為是。師心自用，這裡頭有個簡單的解釋，解釋得好。 【師心自用】 《漢語大詞典》：謂只憑主觀，自以為是。（師心，以心為師也） 自己心裡想的，他以這個為師。他就做了，做錯了的事情就太多太多了。我們的根本老師是本師釋迦摩尼佛，我們要記住，時時刻刻不離開老師。老師不在了，怎麼不離開？老師的經典在。只要不離開經典，天天讀它，天天有悟處，天天跟別人分享，分享也有悟處，所以他快樂。讀書真樂，講解快樂。不快樂誰干？！ 沒有契入得不到樂，好像是一樁苦事情，做學生學習的時候；契入境界之後樂了。但是契入境界在一般講大概要十年，前面十年要熬得過，後面樂才出來。為什麼？十年把自己清淨平等心裡頭的障礙去掉，去掉差不多了，去掉一半樂處就來了，這個樂是永遠享受不盡的，因為什麼？天天在清除。所以天天有智慧往外透，就是這麼個道理。 決定不可以違背本師、離經叛道，我們常講“背師叛道”。背師叛道是大不孝，“背師叛道”嚴重的是無間地獄，不能不知道。我們每展開經卷，一定要念老師，回向給老師。念念不忘老師，我們做一個榜樣，現在學生不知道老師的恩德，太多了。沒有人教怎麼辦？我們要給大家做好樣子，做好的表率，雖然不能影響大眾，影響一個，一個人回頭這就是功德了，影響的人愈多愈好，我回頭了，幫助別人回頭。我能往生，我也幫助別人都到西方極樂世界。
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