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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一般說念到三千遍，信心生起來，智慧也現前
極樂世界是最難相信的法門，不是一般人講的。諸佛如來都稱這個法門叫難信之法，但是它很容易修，最難信，最容易修，最容易成就。遇到的人真正是大善根、大福德，就看他能不能相信。他能相信，恭喜他，一生成就；他不能相信，慢慢來。於是我們知道，真正能相信的，過去生中善根福德深厚，這一生一接觸，他就相信了；過去生中沒有深厚的善根，遇到了他懷疑。那懷疑，如果說是讀誦經教，可以幫助他斷疑生信，經教產生很大的力量。 經教要怎麼念？一門深入，長時熏修。真正有這個善根，把這部《無量壽經》念上一千遍，《無量壽經》不長，一千遍不難念，他就相信了。一千遍還不能相信，兩千遍、三千遍。一般說念到三千遍，信心生起來，智慧也現前，肯定煩惱輕，智慧長。有信有願，下面老實念佛，沒有一個不往生。往生西方極樂世界，就是去作佛去了，所以這個法門當生成就的佛法，是如來永恆的正法，它沒有像法、末法，四個條件具足，我們應該珍惜。 現在還有懷疑，經教上下功夫。經教不要搞別的，別的太多了，太雜、太亂，你會愈搞愈胡塗，愈搞疑心愈重。應該怎麼樣？一部《無量壽經》，一部黃念祖居士的批注，就在這一上下功夫。經念三千遍，批注從頭到尾先看三十遍，這是我的標准，看三十遍。三十遍還不開悟，看一百遍，為什麼？心定下來了。心只要定下來，就有開悟的可能，你會相信。念東西遍數多，遍數多的好處是什麼？是清淨心、平等心現前。換句話說，這是知識分子修禅定的方法，讀書遍數多不是別的，是修定。你能好好的念下去，沒有念錯字，沒有念漏掉，每一念都是恭敬心、真誠心，這是修定。 修定的方法太多，沒有邊際，所以法門無量誓願學，每一個法門都是修定。知識分子用讀誦的方法修定最好，因為他有讀書的習慣。那讀誦的目的在哪裡？在開智慧，就是開悟。一定要讀到開悟，不開悟千萬不要放下，因為你已經達到成熟的那個階段，放下太可惜了。你的功夫再加上去，就會大徹大悟。悟有小悟、有大悟、有徹悟，所以讀誦會愈讀愈有味道。為什麼？天天有小悟，就有收獲。我今天對經典的體會契入比昨天高、比前天好，就產生法喜，法喜充滿。 修行人有一類善根深厚者，那就是老實、聽話、真干。真正老實、聽話的人，真肯干的人，這個人決定一生成就，遇到這樣的人千萬不要放棄，一定要幫助他。為什麼？幫助他在這一生作佛，這個功德大了，決定不能輕慢。你看谛閒老和尚幫助鍋漏匠，鍋漏匠有什麼本事？老實、聽話、真干。他就教他一句南無阿彌陀佛，一直念下去，念累了休息，休息好了接著念，不分晝夜。他念了三年，預知時至，自在往生。他往生是站著往生，當時交通非常不方便，完全靠走路，他在小廟裡往生了。鄉下的同修知道了，到觀宗寺去送信，一個往返三天，谛閒老和尚來替他辦後事，他在那裡站了三天。人死了站在那裡，還站三天，稀有。站著往生的我聽得很多，往生站三天的只有他一個，沒聽說第二個。 所以有這樣條件的人，那是善根最深厚的人。如果他再有真誠、恭敬這種心態、這種態度，勸他一門深入經典，他將來會在經典上開悟，做為講經說法的大師，看人從這些地方看。我們有沒有成就無所謂，他的成就就是我們的成就，沒有嫉妒障礙，只有全心全力幫助他、成全他，這就對了。我們要為整個佛法想，要為佛法有人承傳，發揚光大，世世代代弘揚不絕，我們跟諸佛的願就同一個願，跟所有宗教眾神的願也是同一個願，自自然然得到加持。 海賢老和尚給我們做的活生生的好榜樣，他沒有念過書，沒有讀過一部經，沒有聽過一次經，但是他全做到了，經上所講的理、所講的事、所講的方法，他全在生活當中落實了。為什麼？他什麼都知道，他不是不知道，他什麼都能講，他不是不能講。他是用另外一種方法來教化眾生，我們講用身教，用行動來教，用我日常生活來教，讓我每天勞作工作來教，收的效果一樣。而且讓看到的人、聽到的人更深刻、更佩服、更敬仰。 我們往後使命很重，大乘佛法能不能傳下去，就在這一代。中國傳統文化這麼好，能不能再興旺起來？也在這一代。這一代人所負的使命太大了，要有使命感，要發大心，把這一樁大事業扛起來，放在肩膀上。不能希望別人，希望別人你會失望，一定要自己干。自己干會有響應的。像老和尚一樣，聲名一出去，多少人感動，多少人起來效法，向他學習，這就普度眾生。如果我們有個小僧團，不用多大，釋迦牟尼佛開悟之後，在鹿野苑的僧團五個人，連他自己六個人，就把佛教興起來了。這六個人都是以身作則，釋迦牟尼佛教的大家都做到。人規規矩矩、老老實實，和睦可親，無論什麼人接觸你都尊重你，都喜歡你，這教就能發揚光大。 摘自《2014淨土大經科注》第六十三集 2014年6月15日 講於香港佛陀教育協會
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