普賢菩薩在《行願品》裡面告訴我們，所有一切供養當中，法供養最殊勝。我們佛弟子，尤其是要發心求生西方極樂世界的，一定要懂得修法供養。普賢菩薩給我們舉例，提出七種法供養的綱領，我們應當要知道學習。
第一種是“如說修行供養”。佛教我們怎麼做，我們就怎樣做，這就是真正供養諸佛如來、供養一切眾生。
第二是“利益眾生供養”。於眾生有利益、有意義的事情，我們應當多做。最大的利益是幫助眾生發願求生，幫助他成佛，這才是真實的利益眾生。
第三是“攝受眾生供養”。有一類眾生剛強難化，需要用智慧，用巧妙的方法來誘導他，讓他歡喜、讓他接受，漸漸產生信心。釋迦牟尼佛一生講經說法，最後回歸到淨土，所謂千經萬論，處處指歸，這種方法就是屬於攝受眾生供養。
第四是“代眾生苦供養”。佛經上常說，“因緣果報，自作自受”，眾生有苦難，沒有任何一個人能代替。這個地方所講的代眾生苦，是我們的心願，因果沒有辦法，我們有這個心、有這個願，把自己的福報減少幾分，拿這個去幫助一切眾生，這是代眾生苦。
第五“勸修善根供養”，這條非常重要，我們要普遍勸導一切眾生修善。不貪、不嗔、不癡，是世間的善根，世間一切善法都是從這裡生的；而出世間的善法，無上善根、第一善根，是勸人念阿彌陀佛，勸人讀誦《無量壽經》、《阿彌陀經》。
第六個是“不捨菩薩業供養”。世間一切人都有事業，菩薩的事業是什麼？是教化眾生。為大眾說經講道、流通佛法、弘揚佛法，這都是菩薩事業，我們要學習，我們要隨分隨力去做——在家同修隨分隨力，出家的同學是盡心盡力。
第七條是“不離菩提心供養”。菩提心就是覺心，決定不迷惑。無論是對人對事對物，其中的因果，所謂因緣果報，統統清楚，決定不迷惑，這就是菩提心。菩提心是覺心，真正覺悟，這是供養。佛就希望我們覺而不迷，我們果然做到覺而不迷，佛歡喜、佛安慰。
這是普賢菩薩提出的七個綱領，教給我們怎樣去廣修供養，特別著重在法。一切諸佛如來沒有一個不重法的，佛法能普遍弘揚，大家聽了能信，依照這個方法修學，他都會成佛。一切如來唯一的願望，是希望大家早日成佛，我們能夠成就如來的本願，這樣修供養，才叫真供養。
