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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛經中有200多部談到阿彌陀佛與極樂世界！
極樂世界的梵文為sukhāvati，音譯蘇诃帝、須摩提、須阿提。指西方阿彌陀佛之淨土。又稱極樂、安養、安樂、清泰、無量光明土、無量壽佛土、蓮華藏世界、安養世界、安養淨土、安樂國、極樂國土、西方、西方淨土、極樂淨土等。須摩提之譯名為妙樂，謂諸事具足圓滿，惟有樂而無有苦。阿彌陀佛又稱無量光、無量壽等名。關於極樂淨土，在《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》等經典中有詳細解說。現存佛經中對此有論述者，有200多部（詳見《阿彌陀佛聖典》）。此外，於中國、韓國、日本等處的歷代著作與極樂世界變相之圖畫、雕像等，更是不計其數。余經中，雖有文殊、藥師、彌勒諸淨土之說，然於人間廣為流傳，且最有緣的則當屬阿彌陀佛的極樂淨土。以下諸經所記載的極樂世界與彌陀名號之文，它們只是浩如煙海的佛經中的一小部分。從中可以看出觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、藥師佛等等都對西方極樂世界極力的贊歎與護持。讀之可使初學佛者和對極樂淨土有懷疑者信心大增，發願往生，一生成佛。 《阿彌陀經》載：“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀，今現在說法。……其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。” 《無量壽經》卷上說：“法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。”末法萬年余經悉滅。彌陀一教利物偏增。大聖特留百歲。 《觀無量壽經》：“無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。” “觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。” 《平等覺經》卷1載：“無量清淨佛，作佛以來凡十小劫。所居國名須摩提，正在西方，去是閻浮剎地界千億萬須彌山佛國。” 《稱贊淨土經》載：“於是西方，去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂，其中世尊名無量壽及無量光。” 《悲華經》又說：‘往昔因中，彌陀作輪王時，觀音為長子，勢至為次子。今在極樂，居彌陀左右，輔弼佛化，候補作佛。’又雲：阿彌陀佛在彼淨土。接引眾生。釋迦牟尼佛在此娑婆。教化眾生。 《大方廣佛華嚴經普賢行願品》唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。 《藥師琉璃光如來本願功德經》復次。曼殊室利。若有四眾。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界。無量壽佛所。聽聞栽：正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色眾寶華中。自然化生。 《法華經》若如來滅後、後五百歲中，若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為嗔恚愚癡所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、無生法忍。 （按：《法華經》現代又有驚人的發現，《法華經》梵文原本現在世間還存在，這是很難得的，英國人從梵文《法華經》譯成英文，在《普門品》裡面有三句七首偈是我們中文沒有的，這三句七首偈通通講西方極樂世界。民國初年，呂必成居士根據英文版的《法華經》把漏掉的這部分譯成中文。過去，李炳南居士在台中講《法華經》，把這一段加進去了。原文三句是：“無盡意菩薩，問佛所說，心中信悅，而說偈曰”。後面有七首偈： 第一首是：“彼汝是慈悲，一時當成佛”。“彼”，指觀世音菩薩。觀世音菩薩這樣的慈悲，將來一定會成佛。“為世除憂患”，為這個世界消除憂患。“我心實悅服”。無盡意菩薩講，我心裡對他非常佩服。 第三首偈：“輔以彌陀佛，侍立其左右，慧力能總持，禅定稱無漏。”這是贊歎觀世音菩薩的定慧。 第四首偈：“至尊阿彌陀，西方有淨土，彌陀護眾生，是彼常居處。”這是贊歎觀世音菩薩常住西方極樂世界。 第五首跟四十八願的願文完全相應，“彼國無女人(是第二十二願)，惟有諸佛致，身同換畢生，皆生淨蓮池。”人是蓮華化生，與二十四願完全相應。 第六首：“至尊阿彌陀，寶座蓮華上，花中放光明，照耀最無量。” 第七首：“贊彼功德藏，三界無能比，彼為宇宙師，我輩應歸依。” 李居士譯的七首偈統統是贊揚淨土，說明觀世音菩薩的居處及來歷，尤見完善，皆為蓮宗有力的證明，不亞於華嚴普賢行願品。藕益大師說，淨土法門是“華嚴奧藏，法華秘髓”。這八個字我們現在才真正懂得了它的意思，才認識了淨土法門無比的殊勝。（淨空法師《大勢至菩薩念佛圓通章》講解） 《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》佛告華德藏：“西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法。彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢，得是三昧。復次，華德藏，若有菩薩，從彼正士七日七夜聽受是法，便逮得如幻三昧。”又雲：“願見彼安樂世界阿彌陀佛，令此善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國；生彼國已，絕不退轉阿耨多羅三藐三菩提。” 《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》：西方安樂世界，現在有一尊阿彌陀佛，如果眾生，無論出家或在家，能正確地受持那一尊佛的名號，並以此功德，回向往生西方極樂世界。他臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，就會來到他住的地方，使他看得見佛菩薩。他見到佛菩薩以後立即產生慶幸和喜悅，而且功德倍增。因為這個緣故，他所投生的地點，永遠脫離胎胞和污穢的形體，純是住在鮮美微妙的七寶蓮花中，自然化生，而且具有廣大的神通和顯赫的光明。 阿彌陀佛在很大的七寶蓮花上面，盤腿而坐，旁邊有兩位菩薩，一位是觀世音菩薩，另一位是大勢至菩薩，除了這兩位菩薩在左右侍立以外，還有無數菩薩，圍繞在佛陀四周，聆聽佛法。’ 《大乘莊嚴寶王經》：‘如果有人能憶念觀世音菩薩的聖號，他將來必會遠離生、老、病、死和無常的苦惱，……很快往生極樂世界，親見阿彌陀佛，聽聞妙法。這種人永遠不再受輪回的苦，沒有貪愛、憎恨和愚癡，沒有生、老、病、死，沒有饑餓的困厄，不受胎胞生身的痛苦，承佛法的威力，蓮花化生……。’ 若人恆念大士名，當得往生極樂界，面見如來無量壽，聽聞妙法證無生。 《大寶積經》的《無量壽如來會》：‘極樂世界所有的聲聞眾，身上都有光芒，能照耀一尋（八尺），菩薩的身光能照耀百千尋。觀世音菩薩和大勢至菩薩的身光時常照耀三千大千世界。’他方佛剎，所有的眾生，如果聽到了無量壽如來的名號，乃至能發起一念的清淨信心，歡喜愛樂，並且將所有的善根福德，回向往生極樂佛國，就能隨願往生，永不退轉，甚至證得佛陀圓滿的智慧。’ 《文殊師利佛土嚴淨經》： 極樂世界的菩薩和聲聞眾不可思議，不可稱限。’又雲：“欲知西方安養世界無量壽佛功勳嚴淨，比於文殊師利難以喻哉？假譬言之，如取一毛破為百分，以一分毛取海水一渧，無量壽佛如一分毛水一渧耳！文殊師利成佛汪洋如海，巍巍蕩蕩不可思議。” 《大本阿彌陀經》：‘阿彌陀佛光最遠、最顯著。其他諸佛光明所不能及。十方諸佛光明，有的只照一裡、兩裡……或照二百萬裡。有的照了一個世界、兩個世界……或二百萬個世界。只有阿彌陀佛的光明，照千萬世界，無有窮盡。所以阿彌陀佛，又被稱為無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、乃至超日月光佛。’—— 《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》：善男子善女人。聞阿彌陀佛聲。稱譽光明。朝暮常稱譽其光明好。至心不斷絕。在心所願。往生阿彌陀佛國。可得為眾菩薩阿羅漢所尊敬。 不當嗔怒。齋戒清淨。慈心精進。斷愛欲念。欲往生阿彌陀佛國。一日一夜不斷絕者。其人便於今世。亦復於臥止夢中。見阿彌陀佛。其人壽命欲終時。阿彌陀佛即化。令其人目自見阿彌陀佛及其國土。 《合部金光明經》：於蓮華上有四如來。東方名阿閦，南方名寶相，西方無量壽，北方微妙聲。‘同得一切種智，猶如無量壽佛。’ 《金光明最勝王經》。‘在後夜時，獲得像甘露那麼甜美的法，證得像甘露那麼清純的義理。我和眾生都同時證得這種妙覺，宛如阿彌陀佛。’又有頌曰：並四方四佛， 威神共加護，東方阿閦尊， 南方寶相佛，西方無量壽， 北方天鼓音。我復演妙法， 吉祥忏中勝，能滅一切罪， 淨除諸惡業，及消眾苦患， 常與無量樂。
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