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大安法師：佛的十八種變化 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛是一切法得大自在，所以他由心轉物，就有種種的神變。一般是表述為十八種變化。簡單說一下，知道佛的果地上的德用那是不可思議了。第一是震動，佛種種變化能夠使大地震動，乃至於樹木花卉震動。第二是熾然，就是身上可以生起熾盛的火焰。第三是流布，就是能夠使佛法廣泛地流布在三千大千世界，乃至於無量的剎土。第四是示現變，就是可以示現異類的形象，示現畜生道、餓鬼道，乃至於示現到地獄裡面，異類的眾生，以它的形象、它的語言去教化眾生。第五是轉變變，就是大身能夠變小身，小身變大身，可以變大地為黃金，攬長河為酥酪，這樣的神變。第六是往來變，就是他在虛空地面來來往往沒有障礙，穿山透壁，過河如平地，念頭一動想到哪裡就到哪裡，意生身，這是往來變。第七是卷，就能夠使須彌山這麼大的面積納入到一個小芥子裡面，無量世界可以在一微塵裡面，這叫卷。還有舒，就是展小為大，一念可以延拓無量劫，一微塵可以顯現無量的世界，舒展。第九是眾像入身，在佛的身體裡面可以顯現六道眾生乃至九法界眾生，乃至他方世界所有的景物，就好像摩耶夫人身體裡面無量世界無量的菩薩，還有宮殿，都在摩耶夫人身體裡顯現。釋迦牟尼佛在摩耶夫人的腹內，不是像胎兒在那裡不自由，原來在摩耶夫人腹內是有宮殿的，住在宮殿裡面。他方世界菩薩往來不倦地來禮佛、供養佛，是這麼一個境界。這叫眾像入身。第十是同類往趣，就是現身於六道受身，跟六道眾生同一形類，同一語言。第十一就是隱，隱就是從有現無，比如他在靈鹫山說法的時候，韋提希夫人在皇宮裡面祈求佛來救她，佛就在靈鹫山隱下來，就在皇宮現出來，從有現無。顯就是從無現有，比如《法華經》，從地下湧出了很多很多的菩薩，這就是開始沒有，忽然湧了很多菩薩。第十三所作自在，就是他在一切世界行走坐臥，所作所為，他能夠自在，想干什麼就能干成什麼。想吃飯，念頭一動就變現在前面，想不要馬上就沒有，自在。第十四制他神通，就是佛有大神通，一切外道的神通，他想施展手腳的話，在佛面前施展不了，自他神通。第十五能施辯才，學人如果講經說法磕磕碰碰沒有辯才，佛一加持就辯才無礙。第十六能施憶念，就是我們學佛經，常常記憶力不行，看了這部經就忘記了上部經，所以佛一加持讓我們記憶力很強，能夠過目不忘。第十七能施安樂，佛有大慈心，你的痛苦他知道，你的需求他知道，能夠安樂一切眾生。第十八放大光明，身上放光，能夠令眾生身心柔軟，開發智慧，消除業障。
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