|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
徹悟大師語錄：願力非思議（9）
淨土門中，以願為最。凡有願者，終必能滿。如郁頭藍弗，習非非想定於水邊林下。每定將成，多為魚鳥所驚。因發惡願曰：“吾他日後，當作飛狸，入林食鳥，入水食魚。”後非想定成，遂生天上，壽活八萬大劫。天報既終，遂墮為飛狸，入林水以食魚鳥。此惡願也，與性相違，尚有大力用，八萬劫後能滿，況稱性之善願乎。《神僧傳》，載一僧於石佛前，戲發願曰：“如今生生死不了，願來生作威武大臣。”後果作大將軍。此戲發之願也，尚終得遂，況至誠所發之願乎。復載一僧，博通經論，所至無所遇，乃咨嗟歎息。傍一僧曰：“汝學佛法。獨不聞‘未成佛果，先結人緣’。汝雖明佛法，其如無緣何。”其僧曰：“我即終於此乎？”傍僧曰：“吾代汝為之。”問其僧有何所蓄。曰：“無他。僅余一衣料耳。”曰：“此亦足矣。”遂變價置買食物，引其僧至一深林，禽鳥昆蟲甚多之處，置食於地，復教以發願。乃囑曰：“汝二十年後，方可開法。”其僧如所囑，至二十年後始開法，受化者多少年（大多數是少年）。蓋皆受食之禽鳥昆蟲也。此願力之不可思議也。尚能以他人之願，攝彼蟲鳥，脫異類而入人道。豈自願不能自度耶？佛以四十八願，自致成佛。而我所發之願，正合佛攝生之願。此則直以發願，便可往生。而況佛有不思議大慈大悲。如瑩珂，酒肉無擇之人。後閱《往生傳》，每讀一傳，為一首肯。遂斷食念佛，至七日，感佛現身慰之曰：“汝陽壽尚有十年，當好念佛。吾十年後來接汝。”珂曰：“娑婆濁惡，易失正念。願早生淨土，承事諸聖。”佛曰：“汝志如此。我三日後來接汝。”三日後果得往生。又懷玉禅師，精修淨業。一日見佛菩薩滿虛空中，一人執銀台而入。玉念曰：“吾一生精進，志在金台。今胡不然？”銀台遂隱。玉彌加精進。二十一日後，復見佛菩薩遍滿虛空，前持銀台者易金台而至。玉遂泊然而逝。劉遺民，依東林結社念佛。一日想念佛次，見佛現身。劉念曰：“安得如來手摩我頭乎？”佛即手摩其頭。復念曰：“安得如來衣覆我體乎？”佛即以衣覆其體。於戲！佛之於眾生，無所不至。真可謂大慈悲父母矣！欲速生即令速生，欲金台即易金台，欲手摩頭即摩頭，欲衣覆體即覆體。佛既慈悲一切眾生，豈獨不慈悲我乎？佛既滿一切眾生之願，豈獨不滿我之願乎？大慈悲心，無有揀擇。安有此理！是以真能發願，則信在其中。信願既真，行不期起而自起。是故信願行三種資糧，唯一“願”字盡之矣。
上一篇：徹悟大師語錄：改變命運（8）
|