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大安法師:“素以為絢兮”的本意

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子夏問曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。”何謂也。

子曰:繪事後素。”           ——《論語》

本人見到坊間很多書籍對此章的解釋很多都說:素是指你有潔白的一張紙,繪事後素是指先有白紙你再在上面繪畫。《詩經》的這句話是說《衛風·碩人》中的衛莊姜很美。巧笑倩兮,一笑就有兩個小酒窩;美目盼兮,顧盼有神,風情萬種;素以為絢兮。她是天然的,不需要裝飾,“素”本身就是絢爛的,不需要後天的梳妝打扮,塗脂抹粉。子夏就問:“何謂也?”是什麼意思?孔子曰:“繪事後素”。素就是第一位的,繪事是以五彩來裝飾,“後”不是先後的後,是作第二意,低一層次,略遜一籌。

孔子提倡那種天然的、返璞歸真的,不加修飾的事物。認為素是最好的,繪事是其次的東西,他是這麼解釋的。你不能理解為有一張潔白的紙,然後再去繪上圖畫。這麼解釋是錯誤的,他根本就不了解孔子的意思。我們可以學習蕅益大師《四書蕅益解》那樣站在佛教心性之學的立場來解《論語》。

子夏緊接著說:“禮後乎?”孔子贊歎他:“起予者商也,始可與言詩已矣。”禮也是第二位的,上古時候,返璞歸真是沒有這些禮的,大樸的這個性質沒有了才會有這些中庸之禮。所以老子說:“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。”“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。”

學習國學還真要作到:願解如來真實義!願解老子真實義!願解孔子真實義。這樣才能更好的弘揚國學!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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