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:大德居士
鐘茂森:樂由中出,禮自外作
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下面我們再看《正義》裡的一段話,“案《禮記》雲:樂由中出,禮自外作。中,謂心在其中也;外,謂跡見於外也。由心以出者,宜聽樂以正之;自跡以見者,當用禮以檢之。檢之謂檢束也。言心跡不違於禮樂,則人當自和睦也”,這一段議論是解釋玄宗的“禮以檢其跡,樂以正其心,則和睦矣”這句話。《禮記》當中說“樂由中出”,中就是心,所以用樂來治心。“禮自外作”,外就是指我們的身體的造作,造作出來的要符合禮。所以這裡講“中,謂心在其中也”,這是講我們的心,調心之法用這些藝術,用這個樂,沒有邪思的這些藝術,幫助我們提升靈性。“外,謂跡見於外”,這是講我們的造作可以看到,這個見,古音是念現,見於外,這是表現在外在的,可以讓人看到的。“由心以出者,宜聽樂以正之”,因為樂是由心出的,所謂藝術都是心顯發出來的一種形式表現出來的,所以人能夠看一幅藝術作品就能體會到創作者的心態,因為藝術是由心而出,真正聖賢人的心,他們出來的這個樂一定是最美的。所以你看看孔子聽“文王操”這個音樂,悟了很久悟出只有文王這樣的德行的人才能寫出這樣的音樂,聽這種樂當然心就正。“自跡以見者,當用禮以檢之”,這是講到禮,幫助規范自己的身行。“檢之謂檢束”,就是約束,本來禮是我們本性本善,現在我們放逸久了,就要用禮來規范我們的身,規范久了,習慣了,就自自然然就跟本性相應。所以一開始會有約束感,久了以後就自然了。所以這是“言心跡不違於禮樂,則人當自和睦也”,身心都符合禮樂這個人身心健康,身心和睦、和諧。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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