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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：見人有惡，不批評，要規勸
「見人有惡，不批評」，因為我們一味的批評只會讓他情緒化，鬧得都不愉快。當初我們在正法團體當中絕對不是要來搞破壞的、要來跟人起沖突的，這不是我們的初發心。所以人要保持冷靜，要提醒自己時時不忘初心。我們到僧團、到正法團體來，就是為了自行化他，跟自行化他無關的事不干。相同的，我們成立自己的家庭是為了追求幸福美滿，絕對不是結婚的時候就想著我就是要來跟我先生或跟我太太吵架的。有沒有人要結婚的時候說我就是要來吵架所以來結婚的？絕對沒有。所以不忘初心能讓人保持冷靜。相同的，比方君臣關系，跟領導之間起了一些沖突，我們絕對不發脾氣，因為那也不是我們的初心，我們是來盡心盡力回報公司、回報領導對我們的恩德，這叫「恩欲報，怨欲忘」。甚至於是朋友，有沒有我們交朋友的時候說我就是要跟這個朋友過不去的？絕對沒有這種心，所以應該是珍惜這段朋友的緣分。 春秋時候的晏子，晏嬰是個賢者，人家就肯定他交朋友的態度，說「晏平仲善與人交，久而敬之」，晏子很會交朋友，當這個朋友跟他交往得愈久，他是愈來愈尊重這個朋友。我們反觀現在的情況，朋友交得愈久很可能我們愈隨便，我們都什麼交情了，就變得有時候打電話，都已經十點半了，可能人家都在睡覺了，然後打過去吵到人家睡覺，自己都覺得反正我們那麼熟了，沒關系。不對！愈熟應該要愈恭敬對方，愈熟應該要想著對方對我這麼多的愛護、照顧，恩德要時時記在心上，那分對他的恭敬自然就會出來。 所以愈熟的朋友，甚至於自己最親近的先生、太太，都應該要互相恭敬，都應該要「人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾」。甚至於是用對方比較隱私的東西，都應該要尊重一下，「用人物，須明求」，不然有時候他找不到東西已經擔憂半天了，我們才漫不經心說那是我拿去的。一次、二次可能脾氣還不會爆發起來，往往幾次之後，當我們沒有這分恭敬心對人，遲早起沖突。所以人跟人發生情緒沖突了，我們都要反觀自己，一定是我的恭敬心不夠。 「見人有惡，不批評，要規勸」，我們在規勸的時候不要說我這個人就是比較正直，然後就在大庭廣眾之下把他的問題講給他聽，你說我都沒有批評你，我是直接規勸你，然後對方已經氣得牙癢癢，自己還了然不知。人還是要柔軟、還是要敏銳一點，所以應該是在私底下勸他，因為人情不可拂，人都比較顧面子，你不要把他的面子給硬撕下來，這樣會撕破臉，所以規勸也要是沒有人的時候私底下規勸。甚至於當我們要規勸他的時候還要考慮到對方對我們的信任，假如信任不夠，能不能勸？我們不能只是拍著胸脯：你能認識我這個朋友太難得了，因為我就是正直。人情世故還是要懂得。很多人很善良，但是沒什麼朋友，就是這種分寸不知道。所以師公教我們要規勸或守默，信任不夠的時候不輕易開口，所以規勸別人還要有時節因緣。所以講話是個大學問，要學。 《論語》裡面就告訴我們，君子「信而後谏」，相信以後才勸谏，信而後谏，「未信」，還沒有信任的時候你就在勸谏他人，「則以為謗己也」，他會覺得你這個人是不是特別看我不順眼？他會誤會你是要毀謗他。真正信任，他覺得你是真正為我好，這個勸就沒有問題。而且說實在的，縱使勸，能不能一次把十大罪狀都列出來？不行，要循序漸進。甚至於要勸以前，還要說你最近有哪些真的做得比我還要好，「先美其長」，還要先誇個幾句，讓人家高興。你不要今天一大早，人家好像都還沒有睡醒的時候，「我今天有一件很重要的事要告訴你」，然後他就很緊繃，你說你昨天哪裡做錯了你知道嗎？這都不夠柔軟。應該是「先美其長」，先肯定他的付出，你先美其長，「蓋人喜」，他生歡喜了，我做好事人家都有看到，他心情好了，則善言易入，你勸他的話就比較容易聽進去。 所以當我們了解這些道理的時候，要傷害一個人很簡單，你打下去就害他受傷了，但是要幫一個人很不容易，真是要煞費苦心。所以今天我們冷靜來看看，身旁有很多好朋友都是苦口婆心在勸我們、在幫我們，那是我們人生最大的財富，要珍惜。當他們要來勸我們，我們可不能又擺了一張臭臉給人家看，福在受谏。現在很多年輕人旁邊還是有很多好的長輩，但我們現在的年輕人比較不受教，人家批評個一、二句嘴巴就翹起來，所以長輩只好敬而遠之，看我們什麼時候比較肯受教了再來提攜我們。所以人生不要怨自己沒有貴人，根源還是在我們謙卑、恭敬的態度不足。所以這是師公講的，「見人有惡，不批評，要規勸或守默」。你看，這都跟口業有關系。 「見人錯事」，這個事情錯了，比方他端個東西走路有點急，把盤子、碗給摔破了，見人錯事，「不指責，要協助」。或者辦理一些事情出狀況了，我們當下又在那裡「哎呀，你怎麼搞的？亂七八糟，你知道你這樣造多少業嗎？」又在那裡批評半天，然後你愈講他愈緊張，那個不對。要先把情況妥善做最後的補救工作，都做好了，對方會感覺你非常替他著想，都是盡心盡力的在幫助他。由於這分信任，這時候我們再針對他做錯的部分給他一些規勸、給他一些方法，他會一輩子記住這件事，他會一輩子感謝你給他的這個方法。所以人情練達皆文章。我們在團隊當中都是為了來成就團隊，絕對不能因為嘴巴的過失惱害了眾生，甚至於破壞了團隊的和諧跟工作就不好了。 我們剛剛是講到袁了凡先生，他說「時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談」，這都是口業的部分。所以人要積功累德首先要從言語的過失開始治起。我們剛剛提到孔夫子說君子有惡，第一個我們剛剛已經強調，「惡稱人之惡者，惡居下流而讪上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者」，其實這些都是人際關系當中的忌諱。孟夫子有講「天時不如地利，地利不如人和」。人和對一個團隊推展它的事業那是最關鍵的一個地方，而破壞人和這四個地方就很危險。 第二個「居下流而讪上者」，就是他是部屬，他會公然批評，讪上就是公然批評長官，君臣關系就顛倒了。其實我們冷靜來看看，父子也好，君臣也好，今天一個兒子在外面罵自己的父親，會得到人家的尊重嗎？那根本就是讓人更瞧不起自己而已。相同的，一個部屬在那裡罵自己的長官，不只不會贏得別人的認同，甚至人家根本就輕視這個人。假如諸位朋友，你也是老板，你也是一個企業領導者，剛好看到一個人在罵他的老板，你敢用他嗎？你絕對不敢用他。而且當下屬不斷批評、不斷毀謗自己的上司的時候，整個倫常就顛倒了，沒有秩序這個團體完全就亂掉了，所以勸上也是要規過於私室，絕對不能在背後批評。而且假如這個批評的人他本身職位也不低，那就又影響他底下的人，整個團隊就完蛋了。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生 蔡禮旭老師主講 （第九集） 2006/12/20 台灣中坜善果林淨土寺 檔名：52-184-0009
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