當時有蔣竹莊江味農,黃少希,聽谛老講說時,隨作筆記,晚上把稿子整理好,第二天再呈給谛老去校正。谛老每次把稿子看完的時候,都是說:
“啊?我昨天還說過這許多話嗎?自己還不知道哩!
最初說這話時,他們都以為谛老是為勉勵後學,自己客氣。後來每次送稿子的時候,谛老總是這樣說,於是他們幾個人就問谛老:
“你老講經的時候,固然稱性而談,那裡有自己說的話,真的就不知道嗎?”
“可不是!我自己講過之後,也不知對裡面的道理,究竟怎樣發揮的。”
這一說,使他們大家更加疑惑起來,於是谛老就把過去講法華經入定的事告訴他們,這才把他們的疑惑解釋開。
因為谛老夙世善根深厚,本是大權示現,乘願再來的人。他在未出家以前,也曾習過醫生,二十歲出家,二十六歲就在平湖,福臻寺替敏曦老法師代座復講。說起話來,口若懸河。二十八歲,在杭州六通寺開大座講法華經,有一天,講到捨利弗授記品,自己寂然入定,默無一言。等出定之後,在舌上生出一朵蓮花來。自此之後,深得語言三昧,一生說法,辯才無礙。這種修持工夫,與專門學習記誦者,絕不相同。所以谛老一生講經,並不是專靠在語言文字裡去學,多仗自己夙慧,和自己禅定的功夫。說到這裡,我希望後來的人,也跟著古德學,不要專在名言文名句上去用功,因為那是浮面的,而不是究竟的。
——恭摘錄自《影塵回憶錄》