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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
為什麼感恩心發不出來？
教育是有先後次序的，那道德教育還是有先後次序的，道德教育的次序，就是我們中國人所講的「百善孝為先」。你看這一句話，大家都耳熟能詳，是我們的一句俗語。現代西方的科學家，就是從中國的古代諺語中找到一些句子，然後怎麼樣？然後再用他們的科學方法來加以證明，最後發現很多都是符合科學的。「百善孝為先」就是告訴我們道德教育是有先後的次第，必須從對父母的孝來培養一個人「知恩報恩，飲水思源」的意識。我們想一想，我們人生在世誰對我們的恩情最大？無過是我們的父母。但是一個人如果連父母的養育之恩都不能夠去報答的話，請問在這個世界上還有誰的恩德能夠讓他念念不忘、想著去報答？一個人恩義、情義、道義的處事原則沒有樹立起來，他不會什麼原則都沒有，取而代之的就是一種以利害為取捨的處事原則。這件事對我有利，我就會全力以赴；當這件事由利變成害的時候，那對不起，我就會做出忘恩負義的事情來。現在我們社會，很多道德問題的出現，都是和孝心的淪落有關系。 譬如說我們看到很多的大學生，接受了別人的資助，連一個感謝的話、感恩的信都不寫，很多的專家學者寫了長篇大論去探討原因。其實這個原因很簡單，就是因為現在的人已經不知道報恩父母了。一個人連父母這麼大的養育之恩，都不能夠想著去報答的話，對於陌生人的資助，對於政府的關懷，又怎麼能夠想著去報答？所以在國外，我們也看到了類似的情形，我們知道西方是福利國家，對殘疾人照顧得特別周到，福利非常的好，但是很多人不僅沒有感恩之心，反而覺得這是政府應盡的責任。甚至還有人做出了一些假的證明，做出了一些偽證，來獲得政府更加多的資助，這些就是因為沒有這個根所導致的。那我們明白了這一點，我們應該從孝心入手，來開啟一個人的仁慈之心。我們想一個人如果連他父母處於苦難的境地都無動於衷，那看到別的老人，他們處於困苦的境地，又怎麼可能伸出援手？所以現在很多的人麻木不仁，什麼原因？原因是對父母都沒有感恩心了。 中華文化與和諧社會 劉余莉教授主講 （共一集） 2010/8/11 中國雲南省大理市 檔名：56-072-0001
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