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印光大師：一般念佛人有哪些通病？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“起”之一字，義當作“極”。唯其用力之極，方能得其真實利益。淨土一法，以信願行三法為宗。唯其具真信切願，方有笃行。行之極極，一心可得也。 末法眾生，有如安臥積薪之上，其下已發烈火，但全然不知。故禍害迫切，便能誠懇，優游無事便寬緩，此凡夫通病也。 淨土一法，以信願行三法為宗。唯其具真信切願，方有笃行。禍害迫切，便能誠懇，優游無事便寬緩，此凡夫通病也。然當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火，但未燒至其身，轉瞬則全體熾燃，遍界無逃避處。尚猶悠忽度日，不能專志求救於一句佛號，其知見之淺近甚矣。佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實益。不獨淨宗修觀為然，宗家以一無義味話頭，置之心中，當作本命元辰，不計時日，常為參叩。待至身心世界，悉皆不知，方能大徹大悟，非行起解絕乎？六祖謂但看《金剛經》，即能明心見性，非行起解絕乎？愚謂“起”之一字，義當作“極”。唯其用力之極，故致能所雙忘，一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所，全是凡情用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益。唯其用力及極，則能所情見消滅，本有真心發現。故古有死木頭人，後來道風，輝映古今，其利益皆在極之一字耳。（《新編全本印光法師文鈔》卷二第302頁 復范古農居士書一）
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