什麼叫「參學」?善財五十三參,這五十三位善知識是代表,代表的是哪些?出家人、在家人,男女老少、各行各業,就是我們從早晨起床睜開眼睛,看到社會一切的活動,那就是五十三參。你所遇到的一切人事物歸納,不外這五十三類,他們統統是善知識,你看出門道了沒有?活的,不是死的。你真正入這個境界,《大方廣佛華嚴經》在哪裡?一切時一切處,一切人事物當中無一不是「大方廣佛華嚴」,順境逆境、善緣惡緣都成就你自己的後得智,無所不知。於是我們才真正知道,書上講的善財,善財就是自己,文殊就是自己的指導老師,善友就是你從早到晚遇到一切人事物,你才真的學到「佛華嚴」,才真正契入「大方廣」,你哪有不自在?你哪有不快樂?這個時候才真正感謝老師,感謝社會所有一切大眾。為什麼?他都是我的善友。
善財之所以能成就,有個秘訣:凡夫、學生就是我自己一個,除我自己之外,所有一切人事物都是諸佛如來的化身。所以「禮敬諸佛」,對於一切人事物那一種真誠恭敬心,跟對待釋迦牟尼佛、對待毗盧遮那、對待阿彌陀佛完全一樣,禮敬諸佛他做到了。「稱贊如來」,一切人事物裡面,點點滴滴的善事都贊揚,看到一切眾生的過惡,他的過失、他造的惡業,決定不放在心上,若無其事。這樣才能夠在生活當中煉成,這五十三參叫歷事煉心,煉什麼心?我們現在把佛法歸納起來好懂,煉真誠心,決定沒有一絲毫虛偽;煉清淨心,沒有一絲毫染污;煉平等心,沒有絲毫貢高我慢;煉正覺心,不迷;煉慈悲心,沒有自私自利。修行修什麼?把從前虛偽的心修正過來。修是修正,修正錯誤,虛偽是錯誤,染污是錯誤,不平是錯誤,迷惑是錯誤,自私是錯誤,錯誤修正過來,你就過佛菩薩的生活。首先你是心跟佛菩薩的心相應,願跟佛菩薩的願相應,言行哪有不相應的道理?然後展開經卷,經卷裡頭字字句句含無量義,哪能說得盡!我們才真正不懷疑,佛經裡面講「塵說剎說」,永遠說不盡,字字句句稱性,你怎麼會說得盡!怎麼個說法?看現前大眾的需要,你需要什麼,在無量義裡面這一分意思是你現在需要的,你現在就能得利益,契機說法。應該現什麼樣的身,就是我們今天講,應該用什麼樣的身分,應該說什麼樣的法,都沒有一定,如來無有定法可說,應機說法,這是我們一定要曉得學習的。
善財童子參學報告(二四) (第二集) 2001/7/23 香港佛陀教育協會 檔名:12-042-0002