|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：怎麼樣把惡行的眾生轉變為善行？
怎麼樣把惡行的眾生轉變為善行？眾生不善，眾生造惡，我們不能捨棄他，他犯了錯，懲罰他、開除他，這是失敗的教育。成功的教育是要把他的惡行，幫助他轉變成善行，他的惡念，幫助他轉變成善念；他是惡人，我們幫助他轉變成善人，這是成功的教育。怎樣教？怎樣幫助他學習？古聖先賢給我們做了許許多多的好榜樣。在中國，改過遷善、自行化他最佳的榜樣無過於舜王、大舜，我們在《史傳》裡面讀到，舜是怎樣幫助別人？以身作則。看到別人不善，他默默的在行善，久久就被別人發現了，讓別人自己感覺得慚愧，轉過頭來向他學習，他的教育成功了，他不是用言教，他是用身教。在家庭裡，對待他的父親，對待他的繼母，他繼母生的弟弟，他是如何感化了一家人，家庭和睦。原本一家不和，可見得不和不能把責任推給別人，不能推給對方，一定要反求諸己。舜這一點做到家了，回過頭來總是自己想：「父母為什麼厭棄我？一定是我做得不好。弟弟為什麼不愛我？一定是我對他不夠好」，天天在反省，天天在改過，終於把他的繼母感化了。繼母感化之後，他的父親跟他繼母生的弟弟跟著都轉變了，他在家庭教育成功了。對待鄰裡，我們看到書裡面記載，日常生活當中，捕魚，深水的地方、魚多的地方，年輕人把這個地方霸占，老弱人在淺水裡頭捕不到魚，非常辛苦。他是年輕力壯，他也去捕魚，他跟老年人在一起，到淺水淺灘裡面，把深潭厚澤的地方，請老年人到那個地方去捕魚，他這個作法做了沒有多久，年輕人看到生慚愧心，大家就不爭了，互相的禮讓；年輕人懂得尊敬老年人，禮讓老年人，他的社會教育成功了。 教化眾生沒有別的，真誠心，真誠心一定要落實在生活行為之中，才能夠感化別人。別人還沒有被感化的時候，一定要知道自己做得不夠，一定要反省，一定要改過。決不要以為我今天這樣做，人家說我是傻瓜，自己畏懼別人的閒言閒語，不敢去做，這是愚昧無知。這種心行不但不足以教化別人，自己修學也得不到真實利益。我們想到舜王，這在幾乎三千年前的事情，看看現前的社會，要幫助眾生斷惡修善，比過去不知道要難多少倍。我們知其難，但是不能不做，要抱著一個「知其不可為而為之」，盡我們的心、盡畢生之力。短時間，舜感化社會上一般青少年用一年的時間，這是那個社會；我們今天要用十年的時間、用二十年的時間，只要持之以恆，認真努力，必定有受感化的。十年當中能感化三、五、十個人，二十年就能感化二、三十個人，三十年就能感化二、三百人，二、三千人，我們修學功夫沒有白費。社會上多一個好人，社會多一分祥瑞，對苦難眾生來說，增一分福德。所以我們要發「饒益心」，益是利益，起心動念、所作所為決定是利益眾生、利益社會，不是為利益自己。 我們在講座裡常常提醒同學們，我們生在現代的社會，一定要知道做什麼是好事，做什麼是現前世間第一等的好事，那就是勸導社會大眾斷惡修善、轉迷成悟，是第一等好事。從哪裡著手？一定要從本身做起。這是佛在經論上常講，「自度而後度他」，「自己未度而能度人，無有是處」，我們在經論上常常看到的。所以一切都要從本身做起。古大德教導我們「從根本修」，根本是什麼？起心動念，念頭決定要善，決定沒有惡念。善惡的標准尤其要分得清楚。什麼是善？利益眾生是善，利益社會是善，利益國家是善，利益這個世界是善。反過來，利益我自己是惡，利益我一家是惡，這不能不懂得。利益眾生才是真正利益自己。 現在人不懂這個道理，不了解這些事實真相，起心動念都是為自己。所以在這個世間，無論做什麼事情，都會遇到許許多多的障礙，障礙從哪裡來的？必有因緣，因緣是我們過去生中都為自己、不為別人，都做損人利己之事，今天縱然我們要做好事為別人，還是遇到障礙，所謂是好事多磨。明白人不在乎，種種磨難他看得很清楚，磨難從哪裡來的？業因果報！是我過去招惹的。磨難現前了，我歡喜接受，用智慧把磨難化解。佛教給我們，冤家宜解不宜結，一定要化解，化解還是從心裡面去化解，心裡面沒有怨恨，只有感恩，這個道理很深。感恩裡面才生真正的忏悔，改過自新，就能得法喜充滿，業障漸漸消除，智慧漸漸增長，這是真正修行人。對於怨怼沒有絲毫怨恨的心，沒有絲毫報復的念頭。我們要想利益自己，要想幫助別人，不在這個方面下功夫，那你不會有成就。 所以在這一條裡面，首先是要息我們自己的不善心，要從這裡做起，然後才能幫得了別人，就像大舜的修學法一樣。 善財童子參學報告（二二） （第七集） 2001/5/24 香港九龍 檔名：12-040-0007
|