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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：夫妻不和會造成哪些嚴重後果？
十善第三條「不邪YIN」，這一條關系非常非常重大，因為今天整個世界的動亂，根本的原因是家庭倫理教育喪失掉了。古時候對於家庭教學，比什麼都重要，因為家庭是社會基本的組織，家庭出了問題，社會就會動亂，世界就不會和平。家庭的核心是夫婦，夫妻好合，家庭和睦，社會安定，天下太平，關系太大太大了。所以這一條戒律非常重要，務必要遵守。不遵守這一條，這個罪過結罪不是兩個人的事情，不是你一家的事情；因為你對於社會安全有責任，對世界和平有責任，夫妻不和，社會動亂，天下不太平，你有分。誰造成的？你造成的。這個道理發現的人不多。 夫妻結成夫妻的時候，雙方都看對方的好處，都包容對方的缺點，所以兩個人結婚；結婚之後，專看對方的缺點，不再包容對方的好處，麻煩就來了。所以佛不能不講、不能不學，希望夫妻永遠互相尊重，互相敬愛，互相包容，看對方的長處，不要看對方的缺點，才能夠百年好合，維系社會安定，世界和平。我常常看到哪個地方報導，「這個地區離婚率這麼高」，我說：「糟糕了，這出了問題，出了大問題！」問題非常嚴重。離婚率如果超過百分之五十，現在很多國家地區超過百分之五十，不得了！他生下的兒女都變成單親，單親失去了父母之愛，他有怨恨、他有不平，他長大之後就是社會動亂的因素。所以夫妻離婚，造的罪業比什麼都重。過去有人問我，我直接了當：「離婚的罪惡就是墮地獄。」所以這不是兩個人的事，它影響太大了。 淨業三福 2000/9/9 馬來西亞槟城極樂寺 檔名：03-011-0001 我們認為小孩都是可造之材，問題都在教學的理念跟方法出了問題。教育的大根大本就是孝跟敬，對父母要懂得盡孝道，對年齡比我長的都要有恭敬心，這就是悌道，孝悌忠信。中國人的德目可以跨越種族、跨越國家界限，全都能受益。中國東西歸納起來只有十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。這十二個字，諸位仔細想想，哪一個字可以不要、可以取消？一個都不能少。這樣的教育真正接受了，薰習成為種子，起心動念、言語造作統統與它相應，這是善因，後來一定是善果。善果是什麼？一切沖突都化解了。 今天社會問題，頭一個是家庭沖突。家庭什麼沖突？夫妻沖突，你看看離婚率，為什麼會離婚？那不就是夫妻沖突！夫妻沖突，影響到父子沖突、兄弟沖突，這樣的人長大了，他在社會上，他能跟人不沖突嗎？所以第一個要挽救的對象就是夫妻要和睦，中國人講白頭偕老，你這個家庭才會和睦，家和萬事興，它才興旺。第一個身心健康，你得的受用，家庭幸福。擴大到外面，你的族群、鄰裡鄉黨。 二零一二淨土大經科注 （第三五三集） 人與人相處，煩惱習氣很重，總有傲慢，殊不知傲慢是大煩惱。貪瞋癡底下就是慢，你就曉得這個東西多嚴重。人，無論是世法是佛法，為什麼學不好？就是這個東西障礙了，傲慢。孔夫子說得好，他說假設這個人他的才華像周公一樣，周公，聖人，是孔老夫子一生最佩服的人，也常常贊歎的人。說假設有個人像周公一樣，有這樣的才華，可是他有個毛病，什麼毛病？驕傲，「使驕且吝」，吝是吝啬，他傲慢，他吝啬，夫子說「其余則不足觀也」。那不必談了，這個人是假的不是真的。那周公有沒有傲慢？周公有沒有吝啬？沒有。佛法是要超越生死輪回，所以這個慢煩惱要斷。儒家沒有講超越六道，所以他對傲慢沒有說斷，但是他也提出嚴重警告，在《禮記》裡面「傲不可長」。傲慢是人都有，與生俱生的煩惱，不是學來的，你生生世世帶來的，叫俱生煩惱，只要是眾生都有這個傲慢的習氣。傲慢希望能把它伏下來，不可以增長。儒家教育「欲不可縱，傲不可長」。 讀書、修道，真正成績在哪裡看？在心平氣和。古人講的「學問深時意氣平」。你修行有功夫，一定對人很和氣，我們一般人講沒有火氣。火氣很大，常常容易發脾氣，那個人沒有道心，那個人沒有修行，那個人也沒有學問，這一定要懂得。學問跟學識是兩回事情，學問裡頭有道德，學識裡頭不一定有道德。他學的東西很多，他不一定有道德，但是學問裡頭有道德。所以真正做學問的人心平氣和，修道、學佛那就更不必說了。你看佛在經上常講「一念瞋心起，百萬障門開」，所以你發脾氣，你對人發脾氣，對方傷害少，我常常講，頂多你傷害他三分，對自己的傷害七分。你們都沒有算這個帳，算這個帳，這劃不來，我們的損失太大！我們損失七分，他才損失三分。你真正想通了，明白事實真相了，你就不會發脾氣了。 所以培養，無論在什麼時候，對人對事一片和氣，肯定人性本善，這是非常非常重要；肯定人人都有佛性，我們要以這個心態對一切眾生。他都有佛性，他都是本善，他今天所作一切不善是一時迷惑。所以我們一定要從自己本身修起，這比什麼都重要。從本身修起，第一個受影響的家庭，你一家和睦。現在的家庭問題非常嚴重，夫妻不和，離婚率那麼高，他不知道離婚的厲害。離婚，我看多數都墮地獄，罪很重！不是兩個人的事情，你破壞了整個社會的和諧，你破壞了世界的安全，你這個罪有多重，你有沒有想到？兩個人不和就可以分開，後果不堪設想。如果你再有小孩，小孩變成單親，沒有圓滿的雙親之愛，他將來養成一個很不好的習性，在這個社會上容易做下犯罪的事情、傷害社會的事情，你要不要負責任？你才曉得這個問題嚴重。 家庭就像我們一個人身體上的細胞一樣，我們一個人好比是世界，好比是這個社會、是這個國家，家庭是社會組織裡的基本組織，這個細胞要是壞了，壞得太多，生命安全就受到威脅。你就曉得社會的安全受到威脅，國家的安全、世界和平受到威脅，誰做的？你們兩個一分離就造成這麼重大的傷害，這幾個人知道？夫妻怎麼不和？為什麼會不和？那你為什麼會結婚？所以你要想那個因，結婚之前彼此都看到雙方都是美到極了，一點缺陷都沒有。結婚之後，天天看對方的毛病，愈看愈不順眼，麻煩就來了，都是從一念妄想生的。如果你是永遠保持看對方的優點，不看對方的缺點，夫妻好合，家和萬事興。你要說是對方一點優點沒有，那你應該認命，你為什麼嫁給他？雙方都認命，認命就好了，這個事情也能擺平，這叫齊家；家齊而後國治，這社會安定、世界和平。 我們今天看全世界，全世界的人都講人權，人權會把人類帶向末日。這都是外國人想出的花樣，在中國歷史上沒有聽到說人權，中國人講道德、講倫理，才有真正幸福美滿。外國人天天喊人權，每一個人都沒有安全感，每一個人都不曉得自己活在這個世間是為什麼？人權是一句空話。佛告訴我們，人活在世間是為什麼？叫「人生酬業」，你過去造的善因，你來享福的；你過去做的惡業，你來受罪的。這佛講的，佛說得清楚、說得透徹！ 大乘無量壽經 （第一七四集） 2005/4/8 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0174 前一段時期有一位居士到居士林來訪問，我跟李會長接見他，他很感慨的談到，說我們辦事是他一生當中沒有接觸過的，我們非常坦白，完全是透明化，沒有一絲毫隱私。他問我們的收支，我們把帳本都拿給他看，他嚇呆了。他就說他是個很富有的人，他有多少錢財，他的父母兄弟不知道，不但父母兄弟不知道，連太太都不知道；太太有多少錢，他也不曉得；各人都瞞著，都不說真話，都有私心存在。他說，你們沒有私心，這個世間很難看到。每一個人都有私心，就免不了有沖突，沖突就造罪業。離婚這個罪業也相當重，特別是有兒女，兒女變成單親家族，這個對他的傷害非常非常之重，做父母的人沒有想到。如果再有彼此傷害，有打官司上法庭，甚至於還有謀殺的案件，那不是造地獄業是造什麼業？ 大乘無量壽經 （第七十三集） 1999/12/18 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0073 『所以然者，菩提心量，廣大無邊，長遠無限』，這就是說你生到西方極樂世界，為什麼感得這樣殊勝無比的莊嚴，道理在哪裡？這一句給我們說出來了。「菩提心量，廣大無邊」，菩提心是真心，真心裡面沒有妄想、沒有分別、沒有執著，所以那個心量是盡虛空遍法界。這是我們自己本來的心，我們的本心是這樣的。現在心量變得很小很小，小到什麼程度？除自己之外，另外一個人都容納不下，小到這個程度，不能容納一個人，你說這多可憐。這是我們在現代社會上，諸位如果冷靜去觀察一下你就曉得了。今天這個人跟那個人好，你仔細去觀察，他能好幾天？好到極處，這兩個人結婚了，再沒有兩年你看他又離婚了。你才曉得一個人都容納不下，這個果報就非常苦。甚至於你再要仔細觀察一下，他連自己都容納不下，怎麼樣？沒有人跟他在一起，他自生煩惱，自生煩惱就是他自己跟自己都容納不下，這個真正是三途地獄種子。為什麼會有這樣現象？佛說，妄想分別執著造成的。妄想分別執著到嚴重的時候，就是自己對自己都不能相容，叫自生煩惱。所以一定要發菩提心，菩提心是覺悟，醒過來了，知道妄想分別執著統統錯了。 大乘無量壽經指歸 （第九集） 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0009
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