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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：凡夫念佛可以進入阿彌陀佛的清淨報土
下面說凡夫入報。非常的殊勝，因為聖道諸家不相信凡夫可以進入報土。報土是佛的智慧願力所成就的清淨涅槃境界，凡夫有煩惱、有妄想、有執著、有見思惑、有塵沙惑、有無明惑，怎能念佛就進入阿彌陀佛的清淨報土呢？聖道諸家不肯定。但是善導大師卻毅然而然的認為：凡夫念佛可以進入阿彌陀佛的清淨報土。若不是善導大師這麼有學問、了不起的祖師跟我們說，我們還不敢認為凡夫念阿彌陀佛可以直入阿彌陀佛的清淨報土。進入阿彌陀佛的清淨報土，得到什麼殊勝利益呢？身相、光明、威神、功德，如諸菩薩，具足成就。所以本願念佛非常殊勝的修因，可以使我們凡夫直接進入阿彌陀佛清淨的報土，與阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩同樣具足三十二大人相、八十種隨形好、無量的光明、無量的壽命、無量的神通、無量的慈悲、無量的智慧、無量的道力。諸位！這麼殊勝的功德利益，你要嗎？要。只要你好好的本願稱名。 修真因得真果，修假因得假果。真就是真實，假就是方便。修真實的因得到真實的果報，修方便的因得到方便的果報。種瓜得瓜，種果得果。種什麼樣的農作物，一定收成什麼樣的農作物，種胡瓜會生絲瓜嗎？不會。種芋頭會生蕃薯嗎？不會。所以你若想要進入阿彌陀佛的清淨報土，一心聽聞四十八願的真義，聽聞六字果號的道理，聽聞阿彌陀佛願力絕對對我救度的呼喚，建立對阿彌陀佛真實的信心，這樣稱念阿彌陀佛的名號，你就能進入阿彌陀佛的真實報土。 諸位！你若想要往生阿彌陀佛的西方清淨報土，一往生就不用經過在蓮苞之中，直接面見大慈尊阿彌陀佛，證悟光壽無量，身相放光，威神功德，如觀世音菩薩、大勢至菩薩，圓滿具足，善導大師的《觀經四帖疏》，你就不能不去研究。如果你認為往生成佛不用那麼的要緊，不用那麼的快速，我往生西方極樂世界，下品下生，在蓮苞之中十二大劫，不要緊，成佛的事情慢慢來，不用急，那麼，你就不一定要研究《觀經四帖疏》喽。所以，你想要快一點成佛還是慢一點成佛？快一點成佛。你想要往生西方清淨報土，身相光明，威神功德，如觀世音菩薩、大勢至菩薩；還是在下品下生蓮苞之中，經過十二大劫也不要緊，你要哪一種？第一種對不對啊？所以善導大師的《觀經四帖疏》，你就要好好探討，因為你要第一種，你要趕快成佛。你要趕快成就佛道，廣度眾生。所以要修真實的淨因，理解阿彌陀佛發願要救度我的佛心佛懷，你的內心才會信心歡喜，也才會本願念佛。要不然，你會落入自力念佛、二力念佛，你的心中也會或多或少會有擔心顧慮。這是一定的道理。 好！《觀經四帖疏》，善導大師的開示非常的精妙，我們來看第一段的疏文： 【彌陀本誓願，極樂之要門，定散等回向，速證無生身。】 善導大師在《觀經四帖疏》第一卷玄義分、歸三寶偈的開示。這首偈頌的法語，請大家跟我讀一遍，加深印象： 彌陀本誓願，極樂之要門， 定散等回向，速證無生身。 好！這首偈頌法語，第一句就說“彌陀本誓願”，就是阿彌陀佛的弘誓大願，就是四十八願。“四十八願度眾生”這句話是贊佛偈八句的其中一句。請問諸位：四十八願是你發的還是法藏菩薩發的？法藏菩薩發的。法藏菩薩發四十八願，要度的眾生是誰？（我）我。對！你這樣想就對了。四十八願是法藏菩薩用五劫的時間思惟而發願。諸位！下面我所說的話，你就要好好的體會。五劫是非常久長的時間。一劫是千千萬萬億億年，五劫是無法計算的長久時間。這五劫這麼久長的時間，法藏菩薩心中在思念我們，要想出一個決定能夠救我們回歸西方佛國、成就佛道的方法。諸位！你這樣去思維，你就會對阿彌陀佛生出一種感恩的心情，生出一種感謝的心情，生出一種感念的心情，自然而然你就會念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛發四十八願要度我，用多久的時間來思維？五大劫，千千萬萬億億年。 信願要請問諸位菩薩：如果有一個人想要救你，想了五十年，想盡辦法要救你出離災難、出離痛苦、出離苦厄，你知道了這個人想要救你，想了五十年，想盡各種辦法，就是要救你出離痛苦，你了解了，你會感動嗎？會！一定會感動。你一定會感恩對方：哇！這個人怎麼對我這麼好。如果子女長大成人，體會到你父母犧牲奉獻付出的愛心，你的子女了解你這份苦心了，所以跟你感恩：爸爸！媽媽！感謝你為我付出的點點滴滴。若沒有你教育我、養育我、照顧我，我也不能長大成人。我今天能長大成人，一切恩德都是爸爸媽媽您的付出。感謝爸爸媽媽。有一天，如果你的子女向你身為父親、身為母親的，說這一番話，你的內心會很溫暖嗎？你的內心會很貼心嗎？會。你的心裡一定會想：啊！這個孩子懂事了，這孩子懂得我的心了，這個孩子了解我的苦心了。這個時候，父子連心，有代溝嗎？沒有代溝了。 當你了解阿彌陀佛思維五劫、用名號要救你的苦心，你自然而然感恩念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你這樣就是本願念佛，你這樣就是信心念佛，你這樣就是感恩念佛，你這樣就是他力念佛。和求救的念佛、和自力的念佛，心情是截然不同。阿彌陀佛！您要救我，弟子非常的痛苦，一生勞碌，非常的歹命，兒子不孝，媳婦忤逆，我不想活了。阿彌陀佛！您趕快來救我。這叫做求救的念佛。和一個小孩子沒有體會父母心，一天到晚要跟父母求救一樣：爸爸！媽媽！您要煮飯給我吃，賺錢給我用，您要教育我、照顧我、養育我，要不然，我會很淒慘。請問諸位為人父親、為人母親的，你會因為你的子女跟你要求拜托你才教育他、養育他嗎？會不會？不會吧！阿彌陀佛就是我們眾生的父母，阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲父、我們眾生的大慈悲母。我們還不認識阿彌陀佛、還不認識法藏菩薩，法藏菩薩就很慈悲，為我們法身慧命在設想：要如何救這些六道裡面生來死去的苦命兒，要如何救度在三界裡面在奔波勞苦的流浪漢。阿彌陀佛就是這位大慈悲母，所以用五劫這麼久長的時間，在思惟要如何救度我們這種凡夫，這份的心，要發願——四十八願——度我們，就用五大劫的苦心。諸位！阿彌陀佛的名號，有值得我們稱念嗎？很值得。跟阿彌陀佛贊歎一下（掌聲）。 所以得遇六字果號的人，不稱念，實在很對不起阿彌陀佛，實在很辜負阿彌陀佛的苦心。猶如一個小孩，被媽媽生下來之後，不懂得要聽媽媽的話，還讓媽媽生氣、忤逆，這個小孩子實在很不孝。因為媽媽懷孕他十個月的苦心，就絕對值得這個孩子對她的孝順，對不對？跟天下的媽媽鼓掌一下（掌聲）。每一個媽媽都非常的苦心、非常的偉大，為子女、為子孫犧牲奉獻，無微不至的照顧，主動而來的呵護，完全付出、教育，這就是天下父母心。
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