什麼是禅定？就是讓自己的心專注在一個所緣上不動搖。內心專注、不隨外境而動，是很重要的。雖然你有這種強烈的希求正法的心，有想修持善法或獲得成就的欲望，但若心總是散亂、漂浮不定，就不會有任何收獲，也不會有任何成就。所以，禅定是很重要的。
我們現在沒有禅定的功夫，心沒有專注，所以聞法、修法的時候，並沒有真正獲得聞法利益，該得到的利益都沒有得到。因為內心不夠專注，總是散亂，雖然身在聞法的行列中，卻沒有真正聽明白，也沒有真正生起聞慧。
有時候我們覺得自己很用心、很專注，實際上還是沒有，因為你沒有禅定的功夫。禅定是通過修煉修出來的，而修煉也是有方法和竅訣的，通過這些方法、竅訣去修煉，最後心才能專注，才會有這種功夫。除了一些上上根基的人，大多數人都不可能立刻就能專注。對一些利根者，也許是因為他的一些因緣到了，所以心瞬間就能定下來，瞬間就能開悟，但這是極少數情況。
禅定或內心的專注都是通過修煉修出來的，不是隨隨便便就能得到的。有的人說：“我心定不下來”、“我觀想觀不出來”。那是肯定的！你不去修煉，心怎麼能定下來呢？
現在我們修法的時候，連這些粗大的念、五根都沒有息滅。你真正入定的時候，眼耳鼻舌身都不好用了。在入定的狀態當中，外邊的聲音可能就聽不到了。但這是剛開始，還沒有真正的入定。當眼耳鼻舌身這些感官都停息的時候，呼吸會很明顯，這個時候才可以觀呼吸。現在我們要觀呼吸是很難的。
眼耳鼻舌身不是沒有了，而是因為太專注而覺察不到了，這叫停息。這個時候感覺呼吸非常明顯。再進一步，連呼吸也感覺不到了；但不是沒有了，也是停息。這時呼吸覺察不到了，有的只是脈搏，非常明晰。再繼續修煉，最後連脈搏也覺察不到，也停息了。這個時候，剎那剎那的心才明顯。最後，連剎那心也感覺不到的時候，你的禅定功夫已經達到很高的層次了。以這種禅定才可以證悟，證得真正的菩提果。
