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淨空法師:離相成佛-2

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淨空法師:離相成佛-2

 

 

昙鸾法師這兩首偈裡頭,有兩句話非常重要,前面是「神光離相」。光是智慧,我們於一切相不執著、不分別,智慧就生起來;執著、分別,智慧就沒有了。智慧沒有了,你學到的是什麼?學到是常識,學到是文字,文字裡面你都學到了,文字外面你不知道。如果我們離一切相,經上後頭還有一句話,即一切法,你看「離一切相,即一切法」,這是智慧,這才能開悟。

光是智慧,智慧從哪裡來的?智慧從不著相來的,這個離相就是不執著相。不是不要相,不是遠離,那你就又搞錯了。所以說即相離相,就在現象當中學什麼?學不執著、學不分別。行嗎?行,真行。那如果有些惡人、壞人來找我們,我們不分別、不執著,他會不會傷害我們事情?不會的。為什麼?他要傷害,佛菩薩、護法神就把他調走了。

所以,我們只用一昧真心來待人,我們這個真心念念感動諸佛菩薩,念念感動護法神,他們來照顧,我們不跟一切眾生結冤仇,跟一切眾生結最好的善緣。他縱然是壞人,來搗蛋、來搗亂的,將來護法神把他送到地獄去,我們還要救他。為什麼?他本性本善,他本來是佛,只是一時迷惑做錯了事情,可以原諒。只要他忏悔、只要他認錯,就是好人。我們要用這種心,一個真心,一味真心處事待人接物就對了,這叫真學佛,你真學到了。

佛眼睛當中,一切眾生皆是佛菩薩,五逆十惡、毀謗大乘的那個也是佛菩薩。他為什麼干這個事情?一時胡塗,道理就在此地。那不是他的真心,是他的妄心,他的煩惱習氣在支使他,他做不了主。他決定有回頭的一天,為什麼?他本性本善,他本來是佛。只是回頭有早晚,有些人回頭得快,有些人回頭得慢;再慢,無量劫之後還是會回頭。

所以我們要一味真誠、慈悲、清淨、平等心來待人接物。無論干什麼壞事都不要放在心上,我們心上不收這些負面的記憶。不但連負面的我們不收,正面的也不收,因為正面的記憶我們要是不放下,將來三善道受報。是不錯,三善道,最大的福報做帝王,再大的做天王。帝王、天王有沒有過失?還是有。唐太宗是個好皇帝,也有過失,造地獄罪,還是要到地獄受報。

所以要覺悟,覺悟什麼?覺悟這種果報不受,我做天大的好事我也不想生天,這就對了。我們到哪裡去?我們到佛國土去,哪裡有佛我們到哪裡去。天上沒佛,我們不去,二十八層天都沒有佛。有佛國土裡面我們自己才成得了佛,沒佛國土只是享福,成不了佛,不能破迷開悟。我們明白這個道理,佛就沒有白學。

第二個,「因光成佛」。菩薩是怎麼成佛的?光是智慧,是因智慧成佛的。智慧從哪裡來的?是自性裡頭本來有的,不是外面的,只要把障礙除掉,自性智慧就透出來,那就叫成佛。障礙太多了,佛為了講經教學方便起見,把這無量無邊的障礙分為三大類,這個三大類是無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。

《華嚴經》上說三個名稱,說妄想、分別、執著,妄想就是無明煩惱,分別就是塵沙煩惱,執著就是見思煩惱。一樁事情,說法不一樣,同樣是一樁事情。佛告訴我們,放下執著,我們對於世間一切人事物不執著了,不執著是智慧,你就證阿羅漢果,你就永遠脫離六道輪回,就這麼簡單。

放下塵沙,也就是於世出世間一切法不再分別了,一味平等,沒有分別,你就成菩薩。如果六根在六塵境界裡頭,修成了不起心、不動念,那就是妄想放下了,無明破了,這個人叫成佛。在我們的經題就是清淨、平等、覺,佛是覺,菩薩是平等,阿羅漢是清淨。我們今天修學,這三樣我們哪一樣得到了?這真功夫,這不是假的。

文摘恭錄—淨土大經科注(第二八九集)2012/4/13 檔名:02-037-0289

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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