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大福報從那裡來？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大福報從那裡來？   我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有都是前世所修的善因，可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。請問如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅有兩文錢，拿來供養三寶，老和尚親自為他人回向。以後她發達做了王妃，帶著千金再到這個寺廟來供養三寶，老和尚叫它的徒弟為他回向。他非常驚訝，向老和尚請教。老和尚講：過去你供養兩文錢是出自真心，那個功德大，我不親自為你回向，對不起你；現在你帶的金錢雖然多，你的心沒有以前那樣真誠，所以布施的錢雖多，福報很小，我的徒弟給你回向就夠了。 從這個地方我們就知道什麼是修大福？“真誠心”！凡是大富大貴之人做這些好事，沒有真誠恭敬心，都是吩咐下面的人替他去辦，所以所修的都是小福。佛經講：“親手布施，誠誠懇懇，福報最大。” 如何面對批評我的人？中國歷代帝王，我們不能不佩服唐太宗。唐太宗能將國家治理好，為當時.後人所景仰.贊歎，就是他歡喜聽別人說他的過失，樂意接受批評，認真反省，檢點改過，這是帝王當中非常難得的。我們在傳記裡面看到，親近他的這些大臣，聽到有人對皇帝的批評是錯誤的，就跟唐太宗說：“他這個指責是錯誤的，應當要受懲罰。”　唐太宗說：“不可以。”　大臣問：為什麼？他說：如果我懲罰這個人，以後就沒有人敢在我面前說我的過失了。所以，他真有過失，你指責他，他感激你；他沒有過失，你偏說他有過失，他也能包容你，不責備你。他讓天下人都敢在他的面前說他的過失，以此做為借鏡，改過自新。因此，一代偉人的成就不是偶然的，歷史上才會有“貞觀之治”。古聖先王之中，沒有人能與他相比，這一點實在非常難得。 我們要學習接受別人的批評，勇於改過。別人縱然誤會我們，說錯了，也不以為怪，不必計較，也不必爭論。我們自己的態度，所謂[有則改之，無則加勉]，統統歡喜接受。特別是為社會大眾服務，一定要有這樣的胸懷，我們才能把工作做得圓滿。看相？算命？有許多同修關心的一個社會問題，就是大家常常看風水.看相.算命。他說：這個是不是真的？我的答復：是真的。為什麼是真的？你要明白這些事理的真相，你就曉得它是真的，不是假的。命從哪裡來？命有沒有？有！命從哪裡來？命是你過去生中，所造善惡業形成的。你過去生中造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命不是人家給你注定的，跟天地鬼神.跟佛菩薩.跟上帝都沒有關系，命是自己造的，不關別人的事情。佛在經典裡面，講得很清楚，所謂是“自作自受”。 所以真正通達這個事理的人，無論他遭遇多大的苦難，他不會怨天尤人，為什麼？自作自受，怎麼可以怪別人？縱然是行善，一生做好事，對國家盡忠報國，對人民熱心服務，到最後的結果不好，甚至於遭很大的災難，他也不會怨天尤人，為什麼？這一生所受的是前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨天.不尤人；今生所造的，來生結果.來生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，這叫現報；這一生做，來生報，在佛法講生報；這一生做，第三世以後再報，這叫後報，後報的時間，有的很長很長。這是一定的道理。哪裡沒有命運？所以佛法承認，每一個眾生.每一個人都有命運，但是佛法不講宿命，也就是說，命運是可以隨時改變的。怎麼改變？ 怎麼改變？你要是覺悟了，你一定要斷惡修善，你就會把你的命運改好了。你要是不覺悟，天天還是存心干一些損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就愈來愈壞了，你的命運就變壞了，所以命運他有個變數。為什麼會准？一般人他去算命.看相，都能算得很准確，是什麼道理？他天天雖然有變數，他變的幅度不大，距離他的標准起伏不大，所以就相當准確。如果他有大善大惡，起伏太大了，就不准了。諸位要是稍微細心留意去觀察，你就能夠體會到，你也懂得怎樣改變自己的命運，改變命運這個事情不難！世界的預言，末後一個問題：人的命運是否天生注定？這個剛才已經講過了，人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。 我們中國古老典籍（現在收在《四庫》裡面）《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個了不起的天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命運.世界的興衰.世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在我們佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，不一定完全正確，但是它的准確性相當高，不能講完全正確。另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很准確，像最近我聽說西方出了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，都注解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的事情，它裡頭統統都有說。這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禅定裡面。所以西方人感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禅的功夫就行了，有初禅這種定力的話，對於幾千年發生的事情，他就能看到清清楚楚。為什麼？佛法說過：“十世古今，不離當念”，這一句話，佛在三千年前說的。近代愛因斯坦講過，他說：過去、現在、未來同時存在，同時存在，就跟佛法裡面講的“十世古今，不離當下一念”一個意思。因為未來同時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未來。所以未來幾千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是這個道理。所以這是禅定的功夫，不一定是講上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明嘹。 在一個學佛的人來看，這很平常，西方人覺得這很了不起的，可是他也說得很有道理，他說：善惡是個變數，這個講得很有道理。覺悟，這個變數能夠把災難化解.能夠把危機延後，要靠什麼力量？靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人，沾覺悟人的光，所以“一人有福，連帶一屋”，就是這個道理，我們就沾他的光。 一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，一個國家興亡有國運，整個世界眾生造的共業有世運。運決定有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定的純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中，也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對於起心動念.吉凶禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。 前幾年我到中國訪問，在北京遇到一些老人，年歲大概都比我大十歲以上，他們請我吃飯，談到過去有關蔣中正先生的故事。在抗戰時期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰爭，老和尚說了兩句話：“勝不離川，敗不離台。”八年抗戰勝利後，他在四川；國共戰爭失敗後，他退到台灣。這說明什麼？人有命運，一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當於《了凡四訓》裡的孔先生，能將蔣先生一生的命運看穿。可惜他不是雲谷禅師，雲谷禅師能教人改造命運，這是蔣先生沒有了凡先生那麼幸運。了凡先生遇到孔先生之後，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心動念，因為他曉得“一飲一啄，莫非前定”，命裡有的決定有，命裡無時莫強求，所以心定了，樂得清淨。遇到雲古禅師之後，這才恍然大悟，“命中注定”是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。 李炳南老居士在台中教學弘法三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相。他說他能活到這麼大的年歲，是這一生修得的。懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們學佛就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。如何化解“委屈”？我們的業障重，真的是罪業深重，過去無量劫造的，這一生當中，也造得不少，沒學佛之前你造，學了佛之後到今天還是造，心理想不造，可是起心動念還是造。這原因是什麼呢？懂得不夠透徹，縱然經教上下了不少功夫，也能夠登台講經，但境界轉不過來，所學習的不徹底，半信半疑，所以在境界當中你轉不過來。 轉境界《楞嚴》上佛說得好：“若能轉物，則同如來”。要會“轉”！你只要會轉，沒有一個境界不是好境界，通通是佛境界，逆境.惡緣都是好境界。怎麼是好境界呢？——幫助我消業障。無始劫造的業障，不在這個境界裡頭，業障怎能消除？你們在《金剛經》上看到，忍辱仙人被歌利王割截身體，那是根本業障消除掉了，所以菩薩成佛了，歌利王對他大恩大德誰會懂得？菩薩懂得，只有忍辱仙人懂得，別的人不知道。我們凡夫要遇到這樣的冤枉委屈，哪一個不是一身的煩惱.嗔恨.報復.不平呢？若是轉不過來，罪上加罪；轉過來的時候，無始劫的業障通通消除了。智慧能化解，轉境界要靠智慧，靠定功不行，“定”能夠伏煩惱，忍住，到忍無可忍的時候就爆發了。所以這個“定”能伏煩惱，但不能化解；而“慧”能化解，智慧一開之後，化掉了，一到面前就化掉了，所以沒有一個境界不是好境界，沒有一個緣不是善緣。學佛沒有別的，學得跟諸佛如來一樣會轉……。 覺而不迷，那麼我們要如何轉境界呢？念佛就非常緊要了！念佛是正覺，念念覺而不迷叫做念佛，不一定是口裡頭一天到晚阿彌陀佛.阿彌陀佛，你一天到晚一句阿彌陀佛也沒有念，但念念覺而不迷就是念佛，那是真念佛，不是假念佛。口裡頭念阿彌陀佛，遇到事情還迷惑顛倒，這個不行，沒有用處的。寒山捨得說過了，那樣的人叫“喊破喉嚨也枉然”，所以，要是念阿彌陀佛心散亂，喊破喉嚨也枉然。佛是覺而不迷。念念都是覺而不迷，就是對於事實真相完全了解。念念要我們能夠覺察不是容易的事，事實上是覺察不到。我們可以觀想，念念觀想一切萬法，包括自己身體剎那生滅，你能常常這樣想，你才曉得這個東西是假的，是幻象.假象，根本不存在。金剛經上四句偈說得好：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，能常常這樣觀想，便開智慧。財富從何而來？財富不是憑空而來的，不是說你很聰明，你有種種手段便能賺得來的，也不是用非法手段能賺來的。財富還是因你命裡有而來的。如果你命裡頭沒有，說老實話，你做小偷都偷不到，若你能夠偷到，還是你命裡有的。有些人真的偷到了，但有些人偷的時候馬上就被警察抓去，因為他命裡頭沒有財。命裡面的財是你前生修的，即是算命的人所講的財庫，財庫是你前生修的財布施多，所以你的財庫很大。前生沒有修財布施，這一生就貧窮，就要受貧窮之苦。中國古人說得好人，四十歲之前大概受前生的影響多；四十歲之後是受這一生影響的。也就是說，你前四十年所造的，晚年便受這一生影響，我們講先天後天，四十歲之後是後天。我們都知道香港的首富是李先生，我跟他見面，他在剛剛起家的時候，大概三十幾歲，遇到一位陳老先生，他算命看相.看風水是一流的，在中國很有名。陳老先生給他看相，他向陳老先生請教，他能不能發財。陳老先生就問他：你心目當中希望有多少財富，你就滿足？李先生說：我有三千萬就滿足了。陳老告訴他：不止，你將來是香港的首富。所以他們兩個人就變成好朋友，這麼多年來一直在一起，李先生有什麼事情都向他請教。因為命裡頭有財富，過去生中財布施修得多，所以他的財庫大，無論做什麼生意他都賺錢。像我的老師方東美先生，他過去生中大概修的法布施多，他有聰明智慧，很高的智慧，但他沒有修財布施，沒有錢。所以這個東西強求不得的。 福 報 世間人認為，有財富、有地位，這叫福報，其實這是錯的！真實的福報，世人往往見不到。打你不還手，罵你不還口，心平氣和，沒有一絲毫怨恨的意念，這個人有福報。有福報的人，能感動諸佛菩薩護念，能感動一切善神護持。 稍不如意，就怨天尤人，其實，這個人縱然是大富大貴，也是薄福之相，沒福。他那個大富大貴，是前世修來的，很快就享完了，什麼原因？他這個相不是一個有福德的相，特別容易發怒，輕易造業，是沒福之相。 (轉載)
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