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祖師大德往生故事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	懷玉禅師金台往生 懷玉禅師，台州人，一生穿粗布衣服，日中一食。常坐不臥，這是修不倒單，不躺下來睡覺，睏的時候就打坐，精進念佛，這是真精進，《阿彌陀經》就念了三十萬遍。有一天，他見到清淨海眾，像恆河沙數一樣，跟著阿彌陀佛、觀音、勢至，都來迎接他了。阿彌陀佛來接引，拿的蓮花上這個台是銀台。拿的蓮花上面有台，金台、銀台就是品位高下不一樣，上品往生的是金台，銀台是次一等的。懷玉禅師就講了：我一生精進，心裡想著金台，沒想到現在銀台來了，心裡這個念頭一動，那個銀台就不見，就隱了。於是就再精進、再加倍的努力，日夜不斷的念佛，過了二十一天，佛又來迎接他了。果然不負他的期望，是金台來迎，他歡喜了，這願望達到了，真的是金台來迎接他了。這不是阿彌陀佛換一個金台來接引他，是他的功夫達到了。（01-03-089） 黃念祖居士 近代黃念祖是密宗的金剛上師，每天念佛十四萬聲，往生是念佛走的；夏蓮居老居士顯密圓融，最後往生也是念佛走的。 江味農居士 近代江味農居士，在《金剛經》上花了四十年的時間，所提出的口號是「教宗般若，行在彌陀」，他是念佛生淨土的。民國初年，應慈法師一生講《華嚴》，教宗華嚴，也是念阿彌陀佛求往生的。圓瑛法師，一生專攻《楞嚴》，在上海辦了一個圓明講堂，他的客廳掛了一個匾額「三求堂」，他一生求三樁事情：求福、求慧、求生淨土。 昙鸾法師 南北朝時代，昙鸾法師是我們淨土宗了不起的一位大師。法師自幼受道教、佛教的熏陶，十四歲到五台山朝聖，隨即出家成為佛弟子。他感歎人生短促，為求健康長壽，完成弘法意願，毅然長途跋涉求訪道教名士陶弘景。之後在茅山見到了陶弘景，得到了十卷長壽仙方。以後遇到從印度到中國來的一位高僧菩提流支，昙鸾法師就問他說：佛教裡頭有沒有長生不老的方法？菩提流支告訴他說：長生不老只有佛門才有，要想真正長生不老，天上雖然長壽，壽命雖然很長，最後還是要死。就算非想非非想天壽命八萬大劫，八萬大劫一到還是墮落，可見得並不是真正的長生不老。真正的長生不老，西方極樂世界無量壽。這個人善根非常深厚，聽了之後立刻就接納，他就捨道教皈依淨土，專修淨土法門。於是菩提流支就給他一卷《十六觀經》，就是《觀無量壽佛經》，叫他依照這個方法來修學。他就把從前學的那些仙經一把火燒掉，專修《十六觀經》。大師著有《安樂集》、《往生論注》，他說極樂世界的菩薩跟他方世界菩薩不一樣，它不是一個階級一個階級的往上提升。而他方世界的菩薩，我們在《華嚴》看到，從初住升級到二住、三住，十住再升到十行、十回向、十地，一級一級往上修；極樂世界不是的，它不是次第的，它是圓融的，頓成補處，這是不可思議的法門。我們讀了這一願，應當要發大心，決定要求生淨土，決定不可以辜負了這一生希有的因緣。 智者大師 智者大師是一生弘揚《法華經》，講空宗的理論，造「摩诃止觀」這個修行的方法，他老人家自己造摩诃止觀叫別人修，他自己念佛求往生。天台宗的祖師很多都是念佛求往生的，像近代的谛閒法師、倓虛法師，都是念佛求往生的。 慧遠大師 東晉時代，慧遠大師在廬山建立東林念佛堂，專修淨土，裡頭有在家、出家，總共一百二十三人，大家在一塊念佛共修，發願求生淨土，各個往生。
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