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印光大師：末世學佛所宜注重者在知因果與修淨土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	末世學佛所宜注重者, 在知因果與修淨土。以知因果, 則不敢自欺欺人, 作傷天害理損人利己之事。修淨土, 則雖是具縛凡夫, 便可仗佛慈力往生西方。諸余法門, 皆須煩惱斷盡, （三界內見思二惑）方可了生脫死。否則縱令大徹大悟, 有大智慧, 大辯才, 曉得過去未來, 要去就去, 要來就來, 尚不能了。況具足煩惱者乎。講淨土, 要將淨土為佛法中之特別法門, 下凡與上聖共修之道, 末世眾生不修此法, 則但種未來之善根, 絕難現生出輪回等道理詳說。 ——印光大師文鈔三編復郭漢儒居士書二    念佛不分聖凡。聖指三乘，即聲聞，緣覺，菩薩。凡指六道，即天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄。但天以樂故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修羅以瞋故，亦不能念。惟人最易念。而富貴之人，便被富貴所迷。聰明人，以聰明迷。愚癡人，以愚癡迷。芸芸眾生，能念佛者，有幾人哉。既知此義，當勇猛修持，勿致欲念而不能念，則不負此生此遇矣。  ——印光法師文鈔復卓智立居士書三 若於此法能生信心，雖是業力凡夫，即可現生了生脫死，超凡入聖。倘不於此法認真修持，而於如來所說一切諸法中，隨修一法，或兼修各法，欲了生死，勿道即生不能了，或經百千萬生及百千萬劫，尚不能了者，多多也。何以故？以念佛求生西方一法，專仗佛力。自己但具真信切願，持佛聖號。則於臨命終時，決定蒙佛接引，往生西方。其余一切法門，必須修到業盡情空之時，方可了脫生死。否則任汝工夫深、功德大，煩惱若有一絲一毫未盡，則仍然不能出離六道輪回之外。以自力了生死，比仗佛力了生死，其難易奚啻天淵懸殊也。 ——印光大師文鈔三編上復丁普瀞居士書 古人雲：人身難得，中國難生，佛法難聞，生死難了。我等幸得人身，生中國，聞佛法。所不幸者，自愧業深障重，無力斷惑，速出三界，了生脫死耳。然又幸得聞我如來徹底悲心所說之大權巧、異方便、令博地凡夫帶業往生之淨土法門，實莫大之幸也。若非無量劫來，深植善根，何能聞此不思議法，頓生真信，發願求生乎？今見好心出家在家四眾，多是好高務遠，不肯認真專修淨業。總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。汝於淨土雖有微信，然不明淨土理致，又僻處於佛法流通不及之地。誠恐日與俗人酬酢，久而久之，與之俱化。近墨者黑，近火者焦，勢所難免，當時時努力。若能念念在道，隨忙隨閒，不離彌陀名號；順境逆境，不忘往生西方。便可於父母之邦，隨緣常住。若不能如是，當往他方淨業道場，及親近淨業知識，方不負前來所說種種大幸，及聞淨土法門莫大之幸也。 ——印光大師文鈔增廣上與融明大師書 念佛時，不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。 ——印光大師
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