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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：沒有根本智就決定沒有後得智
「無所得又雲無所有，即空慧也，即無分別智也。」智慧有兩種，一種叫根本智，一種叫後得智。無所得無所有，這是根本智。先有根本智，然後才有後得智，沒有根本智就決定沒有後得智。後得智是根本智的起用，起用的時候無所不知，無所不知的根本是無分別智，無分別就是空慧，那麼我們可以說，根本智就是自性本定。 佛告訴我們智慧怎麼開的，首先要明了智慧是本有的，佛說「一切眾生皆有如來智慧德相」，本有的。本有的現在為什麼沒有了？現在我們有貪瞋癡。決斷疑網就是斷愚癡，愚癡要是斷了，貪瞋自然就沒有了。 由此可知，癡是一切煩惱的根本，癡也叫無明，無明煩惱。貪瞋都是從無明煩惱裡面生出來的，所以它是煩惱的根本，它要是斷了，空慧就現前了。真正證得，法界虛空界一切諸法的理體、現相、作用，皆不可得，無所得。為什麼？皆無所有，無分別智現前了。 「體無相之真理」，體是體會，也就是中國古人所說的「其義自見」，遍法界虛空界一切理、一切事、一切相、一切作用，全見到了，也就是通達無礙，這叫後得智。我們把這個注解念一念，體無相之真理，「自心無所執著」，體會得諸法實相就是真理，自心裡面的執著分別起心動念自自然然放下了。 「無諸分別，是曰無所得」。這裡面還有很深的意思，有所得是妄念，是妄想，有所得肯定有妄想，有妄想肯定有所得，這是這一句話裡頭的密義，幾時能夠參透。古德有一句話說得好，放下便是，這真的不是假的，放下便是。 文章恭錄—2012淨土大經科注第516集2013/11/25
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