|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：你用不正當的手段得到財富，災難馬上就來了
這裡提到四攝法，四攝法就是利他行最重要的指導原則，我們要修利他行，你一定要懂得四攝法。攝是攝受，攝受一切眾生的方法，這是四種。在淨土講叫接引，接引眾生的方法。怎樣去引接他，怎樣去引導他，古人用的名詞叫攝受。第一個「布施」。這個布施的意思跟六度裡的布施意思完全不同，六度裡面的布施是自利，目的是自利，為什麼？度悭貪，我們有這個煩惱。悭是吝啬，自己有的捨不得給人，貪是沒有得到的希求，希望得到、希望擁有。這個煩惱非常嚴重，一切眾生全都有，貪財、貪色、貪名、貪利、貪權、貪勢，什麼都貪，學了佛法也貪。用貪心學佛法能不能成佛？不能；能不能往生？不能。他能得到什麼？人天福報。貪心。 許許多多人每天燒香拜佛，你看他心裡想的、口裡說的，他求什麼？求升官、求發財，求他所做的事業順利，就是貪瞋癡慢順利，求這個。能不能求得到？告訴諸位求不到。你能得到的是命裡有的，你求不到是命裡沒有的。把佛菩薩當作神明看待，不但沒有利，有罪過，讓一般社會大眾看到說迷信，你看佛教變成迷信。再深入看一點，佛菩薩也收賄賂，你看行一點賄，佛菩薩接受賄賂就有求必應。殊不知，你不求你也能夠得名聞利養，你也能夠得財富，那是什麼？你命中有的，不求就得到。跟求不求沒關系，不是因為你有求，佛菩薩保佑你，哪有這種道理！理一定搞清楚、搞明白。生財有生財的道理，佛菩薩把這個道理講出來給我們聽，我們聽懂了依教奉行，真得到。總的，起心動念一定要利他，不是自利，你才能得感應。 求財，佛菩薩教給我們，財從哪裡來的？從財布施來的，你能修財布施，你就能得財富。今天你看到這個世間，擁有億萬財富的人，他財從哪裡來？過去生中修大財布施，這一生緣成熟了，果報現前，這麼回事情。你過去生中沒有修，你得不到。你用不正當的手段得到，得到了災難馬上就來了。這個災難很明顯，一個是生病，把你得來的錢全花光；第二個就是什麼？第二個是災難，說不定命都送掉了，意外的災難你會遇到。所以不義之財決定不能要，不義之財我們要受的時候那是災難，不是好事情。應該怎麼做？應該修布施。不義之財得到了趕快布施掉，災難就放下了，把災難布施掉。你不肯布施，災難天天盯著你，你身心不安，你不快樂。統統布施掉，救濟災難、救濟病苦，幫助一些需要的人，你多快樂。你求財，財它就來了，愈捨愈多，愈多愈捨，不要存在那個地方，存在那裡錯了，一有機會趕快布施。 但是布施，布施有個原則，決定是利他，利益廣大的群眾。如果這個財用出去，對現代人有利益，對後世人有利益，這是真功德。怎麼布施？建立道場，但是這個道場要有道，如果沒道白建了，沒有利益。所以真正利益要有智慧，你才知道什麼是真的、什麼是假的。古人常講，「人能弘道，非道弘人」。今天這個社會缺乏什麼？缺乏道，道德沒有了。道場是弘揚道的地方、修道的地方，所以古人對這樁事情看得很重，甚至於把自己的家業貢獻出來做道場，他所修的福德，他的兒孫好多代都享受。這是真正會積功累德、真正會做好事的。那在現前的社會，最好的事情是什麼？培養人才。培養人才，你要會用心。看看過去，古人裡頭有個武訓，很多人知道。武訓是什麼身分？乞丐，他貧窮，討飯。但他想到自己為什麼這麼貧窮，為什麼做了乞丐？因為沒有受到好教育。所以他就希望，像他這樣貧苦的人都能夠受到好教育。你看這一點心，善心，這菩薩心腸。討的這點錢累積下來，他居然能辦學，辦私塾，教這些窮苦的學生，讓他們讀書。他去請老師，請老師的時候跪在地下，甚至於跪幾天，老師被他感動。不止建一個，建好多個學校。他自己沒有念過書，不認識字。培養人才，連武訓這種人都能做到，我們為什麼不能做？在佛法裡面講，這都是佛菩薩給我們示現的，教我們怎麼做，怎樣去行菩薩道，怎樣去行般若波羅蜜。後人稱武訓稱聖人，乞丐。 淨土大經科注 （第二二四集） 2012/3/3 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0224
上一篇：淨空法師：你是來興佛法的，還是來滅佛法的?
|