凡夫欲望沒有止境,這是煩惱罪惡苦報的根源。我們要把它放棄。人家問我:法師,你還有什麼欲望?我沒有。你還有什麼打算?沒有。還有什麼想法?沒有。我的欲望、想法都在這一部經典上。我學佛六十三年,講經五十六年,你看我每天歡歡喜喜,笑咪咪的,法喜充滿,這個法喜是從哪裡來的?從經典教訓當中得來的。
佛在經中教我們做的,努力把它做到;教我們要放下、不可以做的,我們就把它放下得干干淨淨。看一切人都是佛菩薩,佛在經上教導我們,「一切眾生本來是佛」,我們要相信。可是相信很難,眾生都在作惡,怎麼是佛?告訴你,糊塗佛,他是真佛不是假佛,一時糊塗,做了一些不善的事情。會看的人,不見得是不善,不會看的人以為是不善。
會看的人,我還感恩他,為什麼?示現種種不善,叫我們趕快離開娑婆世界,趕快離開六道輪回,趕快往生極樂世界,這怎麼是不善?他要不這麼表演,我們覺得這個世界還很可愛,還不想到極樂世界去,他這麼一做的時候,叫我們趕快去。那裡比我們這裡好,生活環境也好,居住環境也好,學習環境也好,沒有一樣不好。所以善跟不善沒有絕對的標准,就看你怎麼看法,八面玲珑,你看哪一面。
佛菩薩教我們都看感恩的這一面,我們永遠以善意待人。他毀謗我,我感恩他,他障礙我,我感恩他,他陷害我,我也感恩他,為什麼?替我消業障。無量劫來到今生,生生世世,哪有不造惡業的道理?善惡都要報,天堂上是善的果報,地獄是惡的果報。
既然造了業了,哪有不受果報的道理?像唐太宗所說的,他在地獄出來,人家問他:你是個好皇帝,怎麼也會墮地獄?他怎麼答覆的?好皇帝造了地獄罪業,能不受果報嗎?他說哪有這種道理?說得清清楚楚、明明白白。起心動念,言語造作,善有善果,惡有惡報,業因果報,絲毫不爽。
佛說的,菩薩說的,上帝說的,真主說的,都這麼說法,你去讀經,古聖先賢都承認。孔子作《系辭傳》,注解《易經》,裡面都說「積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃」,有災禍。這是什麼?現在科學裡頭所說的,自然的規律,自然的法則,說得好。
文章恭錄—2012淨土大經科注第575集2014/01/09