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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
為什麼要依止印光大師學佛？
天台宗高僧谛閒大師評價說：“惟我普陀印公，智光雪亮，梵行冰清。具正知見，發大慈悲。燭智炬以破昏衢，揮慧劍而裂見網。闡揚正道，挽教海之狂瀾。指示真乘，作法門之保障。雖卅年苦行，與世罕通。而四海傳名，問津日眾。或航海梯山，而請求開示。或鴻來雁去，而乞賜南針。舉凡所說所書之只言片句，莫不奉為明訓，寶逾奇珍。” 律宗高僧弘一大師評價大師文鈔說：“是阿伽陀，以療群疚。契理契機，十方宏覆。普願見聞，歡喜信受。聯華萼於西池，等無量之光壽。”“老人之文，如日月歷天，普燭群品。”又評價大師說：“朽人於當代善知識中，最服膺者惟光法師。前年嘗致書陳情，願廁弟子之列，法師未許，去歲阿彌陀佛誕，於佛前燃臂香，乞三寶慈力加被，復上書陳請，師又遜謝。逮及歲晚，乃再竭誠哀懇，方承慈悲攝受，歡喜慶幸，得未曾有矣。法師之本，吾人寧可測度，且約跡論，永嘉周孟由嘗雲，法雨老人，禀善導專修之旨，闡永明料簡之微。中正似蓮池，善巧如雲谷，憲章靈峰，（明蕅益大師）步武資福，（清徹悟禅師）宏揚淨土，密護諸宗。明昌佛法，潛挽世風，折攝皆具慈悲，語默無非教化，三百年來一人而已，誠不刊之定論也。” 禅宗高僧虛雲和尚評價說：“他對教義極深。他雖深通教義。卻以一句阿彌陀佛為日常行持。絕不覺得自己深通經教。便輕視念佛法門。”“他體解大勢至菩薩念佛圓通章的深理。依之起修。得念佛三昧。依之宏揚淨土。利益眾生。數十年如一日。不辭勞瘁。在今日確實沒有。”“如大師之真實行持，腳踏實地，禅講兼通，而歸宗於淨土，昌明**，密護諸宗，常以諸惡莫作，眾善奉行，敦倫盡分，閒邪存誠，深信因果，老實念佛等語教人，不標新，不玄奇，所謂道在平常日用間，其一生之功行事跡，及本身成就，昭昭在人耳目。” 近代著名高僧圓瑛法師說：“能留人之永遠紀念者，或道德超著，或學問濟世，或功德及人，三者必具其一而後可。惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備於一身；念佛修心，六字包羅乎萬行；故能令人永久紀念也。語其道德，則戒行莊嚴，念力堅定，三業清淨，歷證事理一心，一行圓成，深入念佛三昧，如大勢至菩薩所雲：‘都攝六根，淨念相繼，入三摩地。’道高德備，洵稱末世津梁；臘長年高，堪作眾僧矩范！語其學問，則智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀於天；總持百家，慧炬騰輝於長夜；發於言論，著為文鈔。其開示於人也，直心直語，句句皆藥石之談。其流通於世也，為偈為文，字字等珠玑之燦。覺民導世，拭翳指迷。具大辯才，上智下愚皆攝受；得正知見，佛法世谛以融通。語其功德，則運智運悲，救災救難；布衣粗食，寧節口體之供；捨物損資，不事衣缽之蓄。自他等視，胞與為懷。義粟仁漿，難眾得資生之益；恩膏惠澤，災黎懷感德之心。其修持淨土也，自行化他，數十年如一日，匪獨面命耳提，親承法益，乃至聞風仰德，感化殊多。” 近代著名高僧太虛大師評價說：“博通教義，兼達宗門，誠為一大通家也。”“師（指印光大師）志行純笃，風致剛健，親其教、覽其文者，辄感激威德力之強，默然折服，翕然崇仰，為蓮宗十三祖，洵獲其當也。” 傳印法師評價說：印光法師乃是近代絕無僅有的一位徹悟自心、圓悟藏性而為我國佛教界所公認奉為淨土宗第十三祖。作如來使，代佛宣揚；其所行者，如佛所行；其所說著，如佛所說。實為近世乃至未來人天導師，為令末世眾生度脫生死苦海作舟航。遺著輯為《印光法師文鈔》，字字珠玑，語語見谛，為正法眼藏，作人天眼目；諸佛度生，無越乎此。吾人何幸，得觏斯法；倘遇而不信，則失之須臾，沉淪永劫矣！ 近代著名思想家、社幷會活動家梁啟超居士給大師文鈔題詞說：“古德弘法，皆觑破時節因緣，應機調伏眾生。印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。” 儒學大師和佛學家馬一浮居士題詞說：“印光法師，此宗尊宿。俯提弱喪，罄吐誠言。辭致懇恻，與蓮池為近。” 著名刻經家、華嚴學者徐蔚如居士評價說：“嚴淨毗尼，貫通宗教，笃志淨業，自度度他，凡所為文，皆從性海中自在流出，而仍無一語無來歷。”“名言精理，語語根據大教，與從上祖師，如出一冶。” 大安法師：在淨宗祖師裡面，我們尤其重視印光大師。何以故呢？第一，是由於印光大師距離我們的年代最近，是1940年往生的。所以他所針對的一些問題，所契機開顯的一些道理，對我們現代的淨業行人，可能更親切一點。所產生的疑惑、問題也更有共通性。其二，是印光大師本身就繼承著淨宗十三代前面祖師的所有的思想，又以儒家文化在世間善法的善巧方便，來加以弘揚。那麼這一點，對現代尤其重要。我們中國從“五四”以來，特別是文革以後，儒家文化跟我們基本上非常隔膜，成斷裂帶了。如果儒家文化不能弘揚的話，談佛法，談念佛往生一法，就沒有基礎。所以這一塊也要兼帶去弘揚。現在政府也在重視儒家文化，但儒家從上個世紀以來，1905年廢除科舉制度以後，它作為一個階層，已經不存在了。任何一種學說，一種宗教，都需要一個載體，就是人。儒家的階層不存在了，所以儒家的這種文化理念，行為方式也就很難具有它的活力。所以我常想，我們佛教還要承擔一點弘揚儒家文化的職責，因為佛教還有四眾弟子作為他的載體。那這一點，印光大師也敏銳地發現這一點，要求我們佛教界四眾弟子一定要重視儒家。不弘揚儒家就不能弘揚佛教。反過來說，不能了解佛法，也就很難理解儒家。儒、佛相合則雙美，相悖則俱損，這一點是非常具有現實意義的。印祖呢，他作為第十三代祖師，他是以專修專弘淨土法門來示現的。在我們這個苦難深重的劫運的中國，所示現出來的一個形象，確實是具有他的悲心和智慧：通達儒、道、釋三家的學問，又深知世道人心。所以我們要把《印光法師文鈔》看作是無盡的寶藏，視同佛說，銷歸自性，依教奉行，我們就能得到莫大的利益。
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