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你有了功德，自然能度化他人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你有了功德，自然能度化他人   剛學佛，尤其是懂了佛學知識，不要想著度眾生。想要度眾生，先要給他結善緣，同時要做好榜樣。自己有了功德，功德的光就會照亮別人，都不用語言來講。好比我師父定恆和尚，他很少講法，但他有功德，嘔心瀝血建了觀音道場。他就是默默的說法。 據馬一孚回憶弘一大師，他說弘公剛出家不久，看到出家人也有許多不清淨的，對僧寶的印象就打打折扣，甚至退了道心。想要還俗。弘公未出家前，本是翩翩公子，文采，作詩，作曲，書法，繪畫，都很好的。那他想要還俗時，馬居士就說，你既然出家，看到不如法的現象，那法師你可以做個如法的表率。也許因為這句話。弘公後來就專門研究戒律，而且持戒精研，但為人謙卑，從不以持戒而自居。興旺了南山律宗。可以說，如馬居士所說的，是如法的表率。現在許多寺院，牌匾都以弘一大師的字。他在閩南許多廟，都刻著他的雕像。 修道人，修行好了，別人看到我們產生歡喜。這就是度眾生了。不是傳授佛法知識才叫度眾生。先把自己修出光明來，修出正能量來。不要一學佛，就想著度父母，度師長，然後佛教知識一大堆。這樣很容易讓人反感。那怎麼辦？先把自己修好來的。 度眾生談何容易。比如兩人講法，有的人講的很一般，但聽眾很多。有的人是佛學博士，講法卻沒有人聽。為什麼？因為這些聽眾，都是曾經跟他結了善緣。他是歡喜這個人，看到他歡喜，就喜歡聽他說話。所以說，度眾生也要講究緣分，尤其是善緣。沒有成就前，先結善緣。 那剛學佛，最好能去寺院做義工。每個來寺院朝拜的人，都和你結了緣。你清淨了道場，別人歡喜，你就得到了一份功德。有了這個緣，以後你講法，他們才歡喜聽。以前剛出家的，都要到寺院干苦力活，就是服務眾生，和眾生結緣。 什麼叫做善緣，不是我們認識的就是善緣。我們幫助過他們，對他有恩，他來報恩，這才是善緣。那佛經中的回向，也是結緣方式，你回向給所有眾生，讓他們離苦，這也是結善緣的方式。佛門廣大，最好結善緣了。 世界都是成住壞空，寺院也一樣，建好了，幾百年後又壞了。那建設還有意義嗎？意義就在於通過這個方式，來結善緣。好比慈航菩薩說的“空花水月道場，時時處處建好。”道場好比空花水月，但還是要好好建好。為什麼？ “若有一人未度，自己切莫逃了。”要度眾生，和眾生結善緣。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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