問：上師好，我想到人身體難得，就覺得應該早起，可是早起以後座上又很昏沉，有時多睡半個小時卻感覺比較清明，可是覺得自己很懈怠又很愧疚，請問上師這種情況我是否該強迫自己早起？
普巴扎西仁波切答：修行最重要的是調心而不是修法的形式。初行者在修法功德尚未增上的情況下，過度強制自己早起，使禅修經常處於嚴重昏沉狀態，乃修行者不善巧所致。如果執著於形式(座上時間長短、晨起時間等)，初似猛厲，但難長久，並容易對修法產生恐懼和厭離。一旦形成陋習，為解脫之重大障礙，故不能任之，須努力克服為妙。
尚需了知，大圓滿法乃以自然（此處非指隨順懶惰之習氣）成辦解脫，故初行者當於精進及身體相對安適中逐步培養早起的習慣。既勿操之過急，亦勿隨順懈怠，如是趨入正道。
修行時間
依傳承法規為晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽，每座2小時左右。在家居士需要工作及料理家務，利用早晚及休息日修法比較適宜。每天不少於一座(1-2個小時)，若能多修幾座則更為善妙。
在此特別提醒諸位：欲求解脫之辦道者，應養成早起修法的好習慣，尤其清晨光陰勝黃金，正堪修法。
原因有三：
1. 經過晚間睡眠，消除了前日之疲勞，身心堪能，適宜修法；
2. 清晨萬籁俱寂，人多未起，無他緣之干擾，正堪修行；
3. 清晨為賢劫千佛成道之時（如釋尊睹啟明星而悟道）——“光明時”，具勝妙之加持，故最適修法。就共同而言，在此光明時內修持片刻，即勝於其他時間修持許久。若因癡眠錯過，甚為可惜。如難以早起，當注意晚間食宜清淡、少量，睡眠勿太遲。初修者晨起昏沉頗重，應稍事活動或設法清醒後再作修行。如此漸能養成早起修法之習慣。
總之，作為居士，雖面對諸多世間瑣事，仍應盡可能根據現有條件精進行持。因上師瑜伽導修是我等從今乃至菩提間成就解脫之唯一方便，故應誓願只要氣息尚存，每日決定不能少於一座禅修！萬望諸位切勿錯過今生成辦解脫之善妙緣起，否則解脫之日遙遙無期。
在家居士工作繁忙,應該如何安排禅修時間?
問:我們作為在家居士,平時工作及家事都很繁忙,應該如何安排禅修時間?
答:依傳承法規,應該晨起,上午,下午和晚上一日四座瑜伽,每座2小時左右.作為在家居士需要工作及料理家務,利用早晚及休息日修法比較適宜.每天不少於一座(1-2小時),若能多修幾座,則更為善妙.總之,作為居士,雖面對諸多世間瑣事,仍應盡可能根據現有條件精進行持.因上師瑜伽導修是我等從今乃至菩提間成就解脫之唯一方便,故應誓願:只要氣息尚存,每日決定不能少於一座禅修!萬望切勿錯過今生成辦解脫之善妙緣起,否則解脫之日遙遙無期.
