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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼煩惱習氣常常起現行
出自淨空法師《華嚴經講記》 絲毫煩惱都不能留，都不可以染著，為什麼？真心自性裡頭沒有這個東西，有這個東西把一真法界變現成十法界六道三途，就是這些東西變現的，這些東西煩惱習氣統統斷干淨了，就沒有了。沒有了，我要問你：有跟沒有是不是二？是！有叫煩惱，沒有叫菩提。煩惱跟菩提二法！二法不是佛法，《壇經》上說的。什麼才是真正的不二？宗門大德常講“不斷煩惱不求真”，這個話很容易聽錯，那不就隨他去了？隨他去，你煩惱並沒有斷。 煩惱不是真的，你怎麼個斷法？覺悟就斷了。所以說來說去，說到最後，還是一個覺跟迷。覺迷又是二法，因為你迷了，所以佛才說個覺，你要不迷哪來的覺？起個覺的念頭又迷了。好比你身體很健康，健康你還要吃藥，吃藥不就有病了嗎？人到健康沒有病的時候，藥也沒有了，它是相對建立的，一邊沒有了，這一邊也沒有了，這個道理就很深很深。我們現在不到這個境界，但是你要懂得這是事實，現在我們在迷需要用覺來對治、來治病，要知道病好時候的狀況。所以總而言之一句話，大乘經教的熏習決定不能中斷。 “斷煩惱，證菩提”，不是一朝一夕的事情。理論上講，剎那之間，真的，凡聖是剎那之間。一剎那迷了，這人就變成凡夫了，一剎那覺悟了，這個人就作佛了，成佛了。理論上如是，事實上亦如是。但是我們迷得太久了，無量劫來，迷在六道搞生死輪轉，不知道死萬萬次了。所以今天想回頭，心裡是想回頭，回不了頭。習氣太深太深，不知不覺它總是冒起來，它總是當家作主。在這個狀況之下，我們只有用聖教來熏習，希望聖教熏習的時間長，產生力量。熏習的時間短，力量不夠，敵不過煩惱，煩惱習氣常常起現行，你又不知不覺，這就是聖教熏習的力量不夠。 從這個地方我們能體會到，釋迦牟尼佛當年在世，講經說法四十九年，一天講八個小時，天天講，大家天天接受佛陀的教誨，才能夠轉得過來。想想中國早期，清涼大師講《華嚴》，天天講，幾十年不中斷，所以當時人成就的多。今天學佛的人看起來好象是不少，成就的不多，原因是什麼？敵不過煩惱習氣，依然是取相隨迷。換句話說，不覺。他那個覺醒真是一剎那，一轉念他又迷了，他的覺保不住，所以佛的境界不但不能契入，聽不懂。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1014卷）“而實佛剎本無遠近內外等障，亦無去來，無邊佛剎，不出毛孔微塵之表”
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