手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

淨空法師:為什麼有些人一接觸佛法,他就覺悟、他就明白了?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

為什麼有些人一接觸佛法,他就覺悟、他就明白了?這種疑惑我相信每個人都有,經上給我們講得很明白,我們的眼光很短,只看到現前幾十年,過去沒看到,未來也看不到。佛菩薩告訴我們,凡是根性利的,都是過去生中曾經供養無量諸佛如來,修那麼大的福報。這話是真的,所以他這一生得人身,一接觸佛法他就相信,他就把修學的宗旨抓住,他就真得利益了。我們今天學佛學了幾十年,懵懵懂懂沒覺悟。我們過去生中有沒有供養諸佛如來?有!如果說沒有的話,這一生你遇到佛法你不會相信,你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點,不管聽得懂聽不懂,都是過去有善根,過去沒有供養諸佛如來,決定不可能。但是我們的善根不夠,人家供養無量諸佛,我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛,人家是無量佛,咱們不能跟人比,道理在此地。所以我們是生生世世再薰習,也會薰習成他那個樣子。

還有一種方法是惡補,我們今天就是緣殊勝,如果在緣上你能夠掌握住的話,你能把你的不足,過去供佛因緣不足,在這一生統統補過來。能不能?能。用什麼方法補過來?印光大師講的誠敬,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,萬分誠敬你就得萬分利益。誠敬心不容易生出來。我們有一個方法,就是大乘經不斷的薰修,長時薰習,能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年,這個力量大了。可是這裡頭最重要的,要锲而不捨,不能間斷,要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦,就像每天吃飯睡覺一樣。你不能不吃飯,不能不睡覺,這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣,一天決定不能少,什麼都可以放下,這個不能放下,這才能補得過來。真正懂得這個方法的人,我相信有,真正肯干的人,少了,太少了。

我跟諸位同學多次報告,我是中下根性的人,今天能薰習成這個樣子,我感激老師,我沒有老師的指導就不可能有今天,大概壽命早就完了。我的壽命只有四十五歲,應該那一年就走,延長這麼多年。這個延長是非常重要的,四十五歲那一年往生,應該是同居土的下下品,像蕅益大師所說的,對於淨宗的奧義知道的不多。要說我的長處,很簡單,我的長處就是老實聽話,那個真干不是百分之百,頂多只有百分之二十;要是百分之百,那我今天這個境界應該在五十歲之前就達到了。所以一門深入長時薰修,我現在多用了三十年。我一生的成就,我向諸位坦白的說過,就是一天都不離開經典,我每天讀經,每天講經。講經是什麼?跟有緣同修們分享,這是很快樂的事情,我把我在佛經上所得到的東西給大家做報告。所以壽命延長對我的利益太大了,我感恩!對自己境界提升,慢慢契入境界,但是這個契入是解悟,不是證悟。解悟有助於修行,為什麼?這個宗旨趣向把得很正確、把得很穩,不會受外面境界動搖。凡是不成功的、最後失敗的都是方向目標把不住,我們中國人比喻叫牆頭草。牆上那個草,根基不穩固,所以隨著風兩面倒,它立足不住。境界風動,自己如如不動,這才會有成就。

這個成就是智慧慢慢的開了,境界慢慢就明白了,明白是看破,不動就是放下。順境善緣不生貪戀,平常心對待;逆境惡緣不生瞋恚,不但不生瞋恚,還感恩。有人問,你怎麼會感恩?感什麼恩?真的要感恩,順境逆境、善緣惡緣天天在考我,考試。戒定慧怎麼成就的?考成就的,沒人來考試你的話,你怎麼會有戒定慧?考你的人愈多愈好,為什麼?進步快,我們感恩。凡是一考就不及格,就完了;順境善緣起了貪戀,就完了,逆境惡緣就怨恨,就完了。永遠要記住,清淨心中本來無一物,凡所有相皆是虛妄,在虛妄裡頭斷我的虛妄。我們的貪瞋癡慢疑、喜怒哀樂全都是虛妄,沒有一樣是真的,慢慢契入境界,這個生活就很有味道。不論是善緣惡緣、順境逆境都有味道,都在不斷提升,全是華嚴境界。你看看善財五十三參,那就是華嚴境界!五十三參在哪裡?就在現實生活當中從早到晚,你會了,這就是住如來報土;不會的,這是三途地獄。關鍵與境界不相干,關鍵在迷悟。悟了,過佛菩薩的生活;迷了,過六道輪回的生活,都在心上轉,外面境界全不相干。

所以以端正心念這句話重要!菩提心是你的真心,我們用本經經題來說,大家格外親切,真誠是菩提心的本體,菩提心是什麼?真心。真,不是虛妄的;誠,不是虛偽的,真誠心。真誠很抽象,什麼是真誠?你從它的相上看就清楚一些。相是什麼?清淨、平等、覺,這就是真誠。清淨是真誠,平等是真誠,覺悟是真誠。換句話說,你染污了,被貪瞋癡慢疑染污了,真誠心沒有了;被喜怒哀樂染污了,那是嚴重的染污,被怨恨惱怒煩染污了,那更嚴重,嚴重的染污,真誠沒有了。對待別人慈悲,無緣大慈,同體大悲,是真誠心。清淨平等覺是對自己,真誠心對自己,大慈大悲是真誠心對別人,那個慈悲裡頭有真誠、有清淨、有平等、有正覺,這叫真慈悲,這是你自己的真心,你本有的,只是你自己迷失了,發不出來。真發出來了,跟諸佛菩薩就沒有兩樣,諸佛菩薩用那種心,我也用這個心,我把這個心找回來,你就是走成佛之道。如果跟這個心相違背,有偏離,這方向也正確,偏上個五度、十度還不要緊;偏上個五度你還是菩薩,偏上十度你是阿羅漢,再偏上十度你是天人。現在全偏了,接近一百八十度,那就遭難,災難就現前。

文摘恭錄—淨土大經科注(第十九集)  2011/10/19  香港佛陀教育協會

 

上一篇:達真堪布:哪種供養和布施是最重要
下一篇:淨空法師:今天的教學跟我做學生這一代不一樣了


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)