不受外面環境干擾,你就得自在(淨空法師《淨土大經科注》)
菩薩依法性的實際,實際就是真相,他證得清淨智慧。這個東西我們不會,我們依什麼?我們依於法相,菩薩能依於法性。法相?法相有。法性?法性空。我們跟菩薩差就差在這裡,一字之差,菩薩依於法性的實際,我們是依於法相的實際,我們著了相。無有一法不是實際理體,離開實際理體,無有一法可得。
我們常常把實際理體比喻作熒光幕的屏幕、屏幕,這實際理體;裡面的法相,森羅萬象是屏幕的畫面。我們這邊的電視頻道不算多,早年我在美國住的時候,美國電視頻道有一百多個頻道。那是什麼?那是法相,屏幕是法性。相離不開性,離開性它不能現前。
我們用這個來做比喻,大家好懂。依屏幕,那是清淨的,一點染污都沒有。要依法相?相染污。其實相並不染污,染污的是什麼?我們妄想分別執著染污了,這個東西染污了。相沒有真正染污我們,所以它事事無礙。相要真的染污,那事事就有障礙了,怎麼可以說無礙?這些地方要很細心去體會,體會得了時要落實在生活裡頭,管用,無論在什麼場所,無論過什麼樣的生活,都得大自在。為什麼?不受外面環境干擾,你就得自在了。
怎樣才能不受外面環境干擾?不分別、不執著,就不受干擾了。那要不起心、不動念,那是徹底沒有了,那是大菩薩,我們做不到,我們只在不分別、不執著上下功夫。那分別執著念頭起來怎麼辦?阿彌陀佛,統統,這起心統統歸到阿彌陀佛去。歸阿彌陀佛,等於禅宗裡面講的消歸自性,這是性宗跟禅宗的境界,全歸自性。
自性,自性一無所有,不可得。《般若經》上這個四句話,「一切法,無所有,畢竟空,不可得」,這十二個字時時刻刻提醒自己,幫助我們放下執著,幫助我們放下分別。到我們執著念頭起來了,你念這四句,或者更簡單的,《金剛經》上說的「凡所有相,皆是虛妄」,或者是《金剛經》上後頭四句偈,「一切有為法,如夢幻泡影」。
全給你講真話,這個不顛倒、不虛偽,這是事實真相,這就是如來秘藏。秘藏就在眼前,秘藏沒有離開我們一步,就是不認識。我們凡夫迷在性相之中,迷了,覺悟了就沒事了。迷了,這才搞成六道,受苦受難,把自己的性德變成了六道輪回,像按電視頻道,頻道按錯了。有智能的人頻道按對了,那是極樂世界;頻道按錯了,是六道輪回,是三惡道。
文摘恭錄—淨土大經科注(第二五六集)2012/3/27