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淨空法師：“科學方法論”對初、中級佛學有用處，高級佛學全部走向心理學 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：“科學方法論”對初、中級佛學有用處，高級佛學全部走向心理學 應該在四十年前，台中李老師在慈光圖書館辦大專佛學講座，道安法師在台北也辦大專佛學講座，在中國佛教會的大講堂，都很有成就。那個時候道安法師邀請我擔任大專講座的總主講，我特地為這個事情去請教方東美先生，我要求他老人家為我們大專同學開一門課，因明，大乘教講五明，因明。因明就是現在的科學方法論，它的性質跟辯證法、邏輯非常相似，開這門課程。老師告訴我，你們既然修學大乘，就不需要學這門東西，這門東西對於初學有用處，但是它不能契入境界，要契入佛菩薩境界，這些東西全沒有用。他老人家說的我聽得懂，禅宗裡面所說的向上一著，超越了。科學方法論對初級佛學、中級佛學有用處，高級佛學沒用了，用不上。為什麼？高級佛學全部走向心理學。比心理更高一級是講明心見性，不是心理，是性理。怎麼個學法？放下就是。你看愈是最高的東西愈容易，哪有那麼多麻煩！ 惠能大師二十四歲，不認識字，沒有念過書。那個時候佛教的道場是學校，講堂裡面講經教學能大師一堂課沒聽過，禅堂、念佛堂修行他也沒去過一次，未曾在禅堂裡頭坐一炷香，也未曾在念佛堂去念一天佛，什麼都沒有，他憑什麼開悟，而且不是小悟，大徹大悟，明心見性，他憑什麼？放下，起心動念分別執著統統放下。這在佛門叫頓捨，三大類的煩惱，在忍和尚一句話當中他突然放下。大乘教認為這種人是上上根人，單刀直入，一絲毫委曲相都沒有，干淨俐落。這一放下就成佛，不是成阿羅漢。這一放下，自性裡面本具的無上正等正覺一時現前，就是你放下的同時，自性裡面的般若智慧德相統統現前，這叫證得。這是慧眼出現，不但慧眼，連後面佛眼也出現了。 ——淨土大經解演義　　（第四六四集）　　2011/6/23台灣高雄　　檔名：02-039-0464
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