人與人之間的信息是相通的。祖先父母與子孫後代的信息也是相通的。所謂‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。’正是體現了無形的信息在起作用。這好像一棵大樹似的，樹根、樹干與權枝葉之間完全相通，有‘光合作用’在上下不停地運動著。祖先父母是根，子孫後代是丫杈枝葉，根深葉茂，本固枝榮，信息總在不斷地運作著。如果子孫和老人之間的信息隔絕了，上下不通了，對晚輩人大為不利，子孫便容易生病。
千百年來，病人請醫生治病，多為被動的，醫生開什麼藥方，病人便服什麼藥；醫生扎針和手術，病人便接受扎針和手術，這是完全被動的，病人本身是使不上勁的。性理療病是完全發揮病人的主動能力的，轉被動為主動，通過自我調節，使心理與生理重新得到平衡，從而愈病。有的頓愈，有的漸愈，這不能不說在人類醫療手段上是一種高超的療法，是人類未來的最理想的醫學的一項重要內容。但性理療病，雖然治愈了一些沉疴痼疾，然而不是萬能的，傳染病、外傷、外感等病和各種急症以及根本不相信精神治療的人，還必須到醫院及時治療。當然，作為一位性理療病的醫者，不是人人都能做到的，他必須有高尚的醫德，在病人的心目中，有一定的威信，如病人根本就不俱備信心，乃是不可能奏效的。
性理療病法是依靠信息的作用而確定治療方案的。
陰氣陽氣之說，是性理療病中的樞紐。恨怨惱怒煩多了，則陰氣必盛，陰氣盛則身體必病。撥陰取陽，疾病自愈。陽氣足了，身體自能健康。俗話說：‘一正降百邪’，確有道理。這裡所說的氣，非呼吸之氣。中土醫學認為‘氣’是流通在體內的維持生命活動的精微物質，它受情緒和心理的影響。惡劣情緒對陽氣的破壞作用是致病的主要原因。‘心中的郁悶，精神上的痛苦，埋藏在心底的恨怨，一觸即發的憤怒，讓它發洩出來，比自我封閉要好得多。’這種說法，不一定全對，須要具體地分析。屬於土水性人，不好講話，痛苦藏於內心不表露，常常使內外相交的精神通道被封閉。這恰似一個急需氧氣的病人，被切斷了供氧系統一樣，是很危險的。這樣性格的人，急需將埋在心底的苦悶發洩出來，接受他人的開導與勸說，是非常有益的。但脾氣暴躁的木火性人，氣火發洩出來，雖然自己的心裡痛快了，可是必要傷及別人，特別是對領導人和長輩，發脾氣之後，必要後悔，反易加重了精神負擔。因此，鳳儀先生提出了‘化性’之說，突出一個‘化’字，不僅能包容，而且能溶化，在心靈裡不殘留煩惱恨怨的余痕。這樣，不僅能防治疾病，而且能保持人我關系的和善。當然想做到這一點，必須豁達、寬宏、不斤斤計較小事，不苛求於人。這樣，就可以使自己的上下左右，以至家庭，都會有一種比較和諧親密的氣氛。這種高尚的修養，來自高尚的情操；宏偉的抱負和超人的毅力，來自明確而遠大的生活目的。所以在鍛煉身體的同時，必須學會鍛煉自己的心靈，化除陰濁氣質。否則，服用再好的藥物，病體恢復的再好，經一場暴怒便毀於一旦。因此要鍛煉到不論周圍發生任何劇烈的變化，個人也能保持其內在情緒的穩定，就像外界溫度可以有很大的差別，但人的體溫卻總保持37℃左右。因而能適應各種坎坷，順利地度過逆境，這乃是做到健康長壽的關鍵。
性理療病的方法是王鳳儀老善人通過的實踐而得出來的。具體的有悔過、笑、哭、轉移注意力、“化性”、“挖根”等。
