一定要多種為今生往生而念佛的因
作者：霍婉岚
阿彌陀佛大慈悲，48願度眾生去極樂，但凡我們願意去，阿彌陀佛是沒有理由不接我們去極樂的。可是為什麼好像這樣容易的事情，卻做起來很難呢？
首先我們要明確一個事情，不是阿彌陀佛不來接我們，是我們的“願”出了問題。
“願”是怎麼有了問題的呢？
我們還要明確另外一件事情。那就是我們的“念頭”。
我們總是認為我們的念頭是由我們來控制的，我們“想”這樣，我們“想”那樣，念頭是由我們“想”出來的。
那你就會認為，我臨終時，肯定會願意去極樂。其實沒這麼簡單。
你有沒有聽說過——“有一個念頭突然冒出來”這句話呢？你是否也有過這樣的經驗呢？
其實“念頭”都是它們自己冒出來的，和你無關。
換句話說，念頭也是因果。不受你的控制。
再說明白了，念頭不是你控制的，是由業力控制的。業力讓你什麼時候想什麼，你就會在某個時刻想出個什麼念頭來。
所以，你平時裡造作的什麼“因”，就會在日後顯現出什麼“果”。包括念頭，你的所想和所為。
那麼，你再思考一下，如果你平日裡有個什麼念頭之後，是不是能夠自己做得了主，不隨著這個冒出的念頭喜怒哀樂、擔憂不安？你能否，在一個念頭冒出來之後，安定自在？
於是，就可以知道，在臨終的時候，誰知道你會冒出個什麼念頭來？如果是讓你發怒的念頭呢？如果是讓你貪戀的念頭呢？如果是讓你不安的念頭呢？如果是……
如果你再隨著這些念頭而……
很可能就會在關鍵時刻，“不願意” 去極樂。
是因為你平日裡就多種的是“不願意”去極樂的因，所以就自然會在臨終時結出這樣的果。
所以，平時就要多念佛，種下為了今生往生極樂而念佛的因，日後就會在你臨終時結出這個果。就算你昏迷，就算沒人助念，就算發生任何情況，因果都跑不了。一定會生起願意往生的念頭，這個“願”一定還在。
有“願”，阿彌陀佛一定來接，一定往生。
所以平日一定要多念佛，多放下娑婆世界的東西，多種因。
因為你那個飄忽不定的“願”去極樂的心念，是萬萬不足以依靠的，你只能依靠因果。
心念本無常，定課為恆常，修行是為了解脫。
