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蔡禮旭：要會明辨善行善才會做對 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	改過是讓你修的德行不會漏掉，德行還要繼續積累，就要遷善，就要行善。我們之前有談到，善有真有假，有是有非，有大有小，有端有曲，有難有易……大家可以看《了凡四訓》，講得很清楚。所以要會明辨善，你這個行善才會做對，不然你很有可能以善心行了惡事。比方說“非信之信”，你答應別人好像是守信，但是那件事是欺騙他的老婆，那你這是非信之信，信要跟義配在一起才是真正的信。所以不是真正的信義你還去遵守，那你叫助纣為虐，這個就是非信之信，要會判斷。    比方說“非慈之慈”，看起來很慈悲，對人和和氣氣，《論語》裡面講的“鄉願”，“左丘明恥之，丘亦恥之”，左丘明先生覺得很可恥，孔夫子也覺得不認同，就是這種人。“鄉願”是指鄉裡面的每個人都看他很順眼，連壞人都看他很順眼。孔夫子說這不好，這會讓人是非不分。看到壞人壞的行為，他也視若無睹，看到每個人都不得罪，這樣反而是“德之賊”，讓人無法判斷善惡了。所以面對惡人要能夠正直地去指責規勸，這個才是讀書人的氣概。我們說“慈悲多禍害，方便出下流”，當你的寬容已經讓人家有機可乘了，那你這個寬容也是沒有智慧，所以這個是非慈之慈。“非禮之禮”，我們要能判斷，對人很恭敬，他的動機是什麼。假如只是為了自己的私利，那這也不是真正的禮貌，而是另有目的。所以善要會分辨，分辨清楚之後，一定要積極去做。夫子贊歎他的學生“聞善必行”，說顏淵“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”，得一個善，從此以後都放在心上，一有機會就做。
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