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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
墮胎讓快樂遠離自己，讓自己失去了所有興趣
以下文章為學佛網佛友提供的她自己的親身經歷。 我一生墜胎五次——這是我永遠不能原諒自己的巨大過錯！我恨自己墜胎的行為！這墜胎的事情使我的後半生永遠都無法得到平靜，快樂已經遠離了自己，墜胎的經歷使得我失去了所有的興趣。勸世界上所有的父母都不要墜胎！做好避孕措施！！孩子一旦來了，就用愛去接受他（她）。 五次墜胎大約都是在懷孕的第五、六個星期時做人工流產的。其實，不管是在懷孕的什麼月份做的墜胎，都是無視生命、殘害生靈的屠刀行為。 第一第二次墜胎應是在1991年連續兩次墜胎，當時的我對兩性生殖知識極為貧乏，怎麼避孕怎麼排卵都不知道，避孕方法全是愛人作主提供。由於對避孕套認識有錯誤觀念，我們一直使用一種把藥物放在陰道內溶解殺精的避孕方式。後來知道這種方式避孕率不是很高。一旦避孕失敗，胎兒必須流產，因為避孕的藥物不能讓胎兒正常發育。剛巧他的媽媽是婦科的護士，認為婦女流產十次八次都沒有關系——可怕的無知觀念！！身邊的一些女性也大有這樣的經歷，我對於流產的認識產生了極大的錯解！就這樣稀裡糊塗地做下了兩次惡毒的事情，記得第二次做流產時，醫生罵道：“現在覺得疼啦？！早干什麼去了？！想想你們在床上的快活，就不疼了！！忍著！！”真是羞愧難當啊！可是當時滿腦子還只是考慮人工流產會對自己的身體造成很大傷害，要好好補補身子。根本想都沒有想過那些胎兒的可憐境遇！ 1993年，我調動到中國一個沿海大城市，調動手續辦好後，上級規定初調動來的人員都不准在第一年懷孕。可是我就在那一年裡7月和9月一連兩次懷孕，為了工作，做了流產。當時根本不懂得佛法，也不懂得墜胎對嬰兒的極大傷害，沒有意識到這是傷天害理的事情!仍然只是想到流產對於自己身體是多麼的不好！可見是多麼無知和自私！可是當時沒有任何憐憫之心，也沒有覺得什麼，麻煩解決掉了，過去了就過去了。——二十多歲的我是多麼可悲的無明愚癡！ 1997年，我生下一個健康的女兒，因為獨生子女政策，也就決定不再要孩子了。後來因為老公有外遇離婚了。 如果說，這四次人為流產多少是在無知的時候犯下的過錯的話（願天下所有的媽媽都不要再象我一樣無知了），那麼第五次的流產就是更加惡劣了！ 再次結婚後，開始接受佛教，而且愛人也是一位二十多年吃素的佛教徒。幾經波折，在第二次的婚姻裡又生下一個健康的女兒，就計劃不再生孩子了。可是在小女兒快一歲的時候，2011年7月份，意外懷孕，當時愛人和我都嚇壞了，因為我剛剛談好一個工作，8月份要上班，怎麼向領導交代我又懷孕的事情呢？而且我的工作收入對於我們這個家庭真的很重要。愛人害怕多一個孩子負擔太重，在倉皇之下，問我的媽媽該怎麼辦？我媽也是認為“要那麼多孩子干什麼？負擔太重！去做掉吧！”我媽已經學佛二十多年，他們兩個主張人工流產。就這樣，倉促之下做了人工流產。我和愛人把孩子埋在一座山上的一棵美麗的松樹下，當時覺得自己還有良心，沒有象以前一樣把墜胎的孩子扔在垃圾桶裡——自以為這樣就對得起這個孩子了——一樣的殺生靈啊！而且殺的就是自己的親生骨肉！！ 記得當時醫院門口有一些反對墜胎的人，有觸目驚心的墜胎殺子的大幅照片，最後一張照片是一張嬰孩天真無邪的燦爛笑臉！那些人反復勸說我們不要走進醫院那個門，不要墜胎。可惜我和愛人的心就象石頭一樣冷，絲毫沒有聽從那些人的反對，結果又錯過了唯一的機會！我還記得我哭著對護士說：要是我年輕五歲，我一定要留下這個孩子！ 事發之後兩個月，我突然開始後悔，痛恨自己，悔青了腸子！也極度怪罪愛人和我媽。這種徹骨的痛恨和後悔讓我對於自己的墜胎行為不能承受！夫妻關系完全走了樣，家庭生活永遠回不到原來的軌道！隨時都有破碎的可能。隨著時間的推移，我愛人也感悟到了：“這是他人生裡做的最惡劣的一件事情！”這絕對是一個殺生行為！根本不是拿走了一個細胞那麼簡單！這是五逆重罪！墜胎事件在精神上、情緒上讓我們背上了沉重的負擔！常常面臨著崩潰的邊緣，常常夜不能眠，這是完全始料不及的。 而且，說不明道不清，發生很多意想不到的事情：我抱著小女兒突然會摔倒在樓梯上，結果整夜在急診室度過，不能上班；小女被花瓶砸傷；小女被保姆虐待；小女整夜不睡覺，一夜要醒來十五、二十次；愛人身體總是有毛病，這裡痛那裡痛，治不好；我們雙方在工作上老是遇到這樣那樣的波折……之後好幾年都伴隨著憂郁，對任何事情都失去了興趣，真就象行屍走肉地活著。 事後，觀音菩薩告訴我關於這次墜胎是“認賊（賊是指為了錢）作子，認假作真，菲貪眼下有些甜，更思他年前樣施”，真是一點不錯，我僅僅上班了十個月就回家了。當初不是考慮上班賺錢而把孩子拿掉了嗎？！ 我曾經夢過兩次這個墜胎的孩子，都是男孩。第一次，是這個孩子好像坐著，約一、兩歲的樣子，只有上半身，沒有穿衣服，背對著我，喊他，他不理我，再喊他，不理我，我淚流，夢中的我極其傷心。第二次，夢見我拉著小女兒，坐公車去一個很多很多人都去的什麼展覽中心或是大劇院的，到了那裡，一個三、四歲樣子的小男孩跟上我，白白靜靜的，光著身子。什麼話也不說，沒有生氣，就是想跟著我，所以我走到哪裡，他就跟到哪裡，怎麼甩都甩不掉，跟得好快好緊。不管我走多遠，隔多少障礙，他都會一下子出現在我身後，夢中的我就是那麼堅決，不肯帶他跟我回家。其中，我走到一個不規則的隧道樣子的地方，比較黑暗，沒有人在那裡，我就把他綁在那個地方，不傷害他身體的一種捆綁。這時有一個人從隧道裡的一個門裡正好走進來，看到我在綁一個孩子，我解釋：我不是存心要傷害他，只是不讓他再跟著我，這個繩子不會傷到他的。那個人，沒有生氣，很理解的樣子。我就離開了，急忙尋找自己要坐的公共汽車回家，可是公車站上有好多好多輛公車，怎麼也找不到我們要坐的那個號碼的公車，立刻發現那個男孩子又在我的身後，但是已穿上干淨的衣褲，是那個在隧道裡開門進來的好心人給他穿上的。我們終於坐上一輛公共汽車，公車的號碼是對的，可是我心裡知道，我們已經錯過公車的開車時間了，這輛車不會開到我們家的。然後就醒來了。 我現在才明白：這個孩子是多麼想讓我做他的媽媽啊。我恨夢中的自己，為什麼那麼絕情，不肯帶他回家！甚至連衣服都沒有提供給他，還是那個好心人給他穿上的！現實中我是個沒肝沒肺的人啊，要不然我為什麼要流產！？ 我是一個膽小的人，自私的人，不敢承擔這個孩子的到來，後來在新聞、網絡上看到很多媽媽在比我艱難千百倍的情況下都能珍惜生命把孩子生下來撫養，我真是自慚形穢！沒有資格當媽媽！ 我不是厚此薄彼，對最後流產的這個孩子特別悔恨，只是他是我已經學佛以後做下的惡事，更加不能原諒！！！ 後來，由於精神上的不堪負重，開始看到靜空法師們探討墜胎的事情，才明白： 諸法，法不一樣，緣也不一樣。我們一個人到這個世間來，這是緣，因是什麽？基本的因是一個、是相同的，心現識變，這是完全相同的，一切法都不例外的。可是我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麽找這一對夫妻做父母？你為什麽不找別人？ 佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麽緣？ 佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了很歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，他就那麽聰明、就那麽乖、就那麽聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。 所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麽原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多？道理就在此地。第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麽？你花了那麽多錢，就那麽多，他討完就走了，他跟你沒什麽感情，不管你怎麽喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。 第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多馀的，不會給你日子過得很好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麽？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。佛說，沒有這四種緣不會到一家來。 學佛之後，這一家怎麽辦？佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。你看看不都在念嗎？沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。這個道理，佛法沒到中國來，咱們中國老祖宗知道了，所以老祖宗重視扎根教育，扎根教育就是轉變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。你這一教一轉變的時候，你對他就布施大恩大德了。為什麽？他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現在一下轉變的時候，教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大。 從前學佛，這些法師大德天天在教學、天天在講經，所以學佛的人天天真的在覺悟，「學而時習之，不亦說乎」。所以現在佛教沒有了，這個我們要知道，佛教沒有了，人就可憐，就等於航海一樣，燈塔沒有了，你在大海裡盲目的、沒有方向的，你說這多苦。
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