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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：阿彌陀佛要救度的眾生是以什麼樣的眾生為主？
【問：十方眾生為彌陀所被之機，未審是何機類為主？】 十方的眾生，是阿彌陀佛發願所要救度的對象，不知阿彌陀佛所要救度的眾生是以什麼樣的眾生為主？ 這個問題對我們凡夫眾生而言，非常的重要，因為我們若了解阿彌陀佛所要救度的主要對象，是我們這種生死的凡夫眾生，當然我們要念佛，要求生西方極樂世界，內心就會安穩自在，因為既然我們是阿彌陀佛發願所要救度的主要對象，我們了解佛的心是慈悲心，當然要救度凡夫，不會要求凡夫念佛念到沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著才加以救度，不會啊！ 所以我們要了解阿彌陀佛因地的法藏菩薩發願要救度的對象，十方眾生是以什麼樣的眾生為先？是以什麼樣的眾生為主？我們要從淨土的經典去了解，在經典之中，世尊有為我們指出，法藏菩薩誓言要救度眾生，是什麼樣的眾生為主。如果世尊有為我們說明，當然我們就聽從世尊的話。因為淨土法門是難信易行之道，對念南無阿彌陀佛要往生西方極樂世界的人而言，是很簡單修行，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……無論大人還是小孩，大家都會。但是要對這句佛號南無阿彌陀佛建立真實的信心，很多人卻是還有待努力。 所以我們這種生生滅滅的凡夫眾生，起心動念，無非是貪、瞋、癡的三毒煩惱，像我們這樣眾生，是不是阿彌陀佛慈悲優先救度的對象呢？如果是，當然阿彌陀佛要救度有生滅、有煩惱、有妄想、有執著的凡夫眾生，一定不會設很高的條件，這是一定的道理。佛是一個非常慈悲的聖人，他所要救度的對象如果是凡夫，凡夫就是有妄想、有煩惱、有無明、有執著，怎麼會對這種下劣的眾生，拿出很高的要求標准？ 所以我們來了解法藏菩薩，到底誓言以果地名號六字要救度的主要對象是什麼？ 【答：魏譯言“十方眾生”， 漢譯言“諸天、人民、蠕動之類”， 吳譯言“諸天、人民、蜎飛、蠕動之類”， 唐譯言“余佛剎中諸有情類”， 宋譯言“所有十方無量無邊無數世界一切眾生”， 《悲華經》言“無量無邊阿僧祇余佛世界所有眾生”。】 剛才信願所讀的這段話，就是在佛經之中，世尊為我們指出阿彌陀佛發願，欲以名號救度的十方眾生，是什麼樣的眾生。 魏譯就是曹魏康僧铠大師所翻譯的《無量壽經》，漢譯就是後漢支婁迦谶所翻譯的《無量清淨平等覺經》，吳譯就是吳朝支謙所翻譯的《大阿彌陀經》，唐譯就是唐朝菩提流志所翻譯的《大寶積經·無量壽如來會》，宋譯就是趙宋時代法賢大師所翻譯的《大乘無量壽莊嚴經》，這就是《無量壽經》現存在大藏經的五種版本。 這五種版本，古來中、日的淨土諸師，是以魏譯康僧铠大師所翻譯的《無量壽經》版本作為探討法藏菩薩四十八願的道理。最多采用的版本，就是魏譯康僧铠大師翻譯的《佛說無量壽經》。 那麼在《無量壽經》說“十方眾生”，這十方眾生在四十八條大願的攝生三願，第十八願、第十九願、第二十願，都有“十方眾生”這句。特別有決定誓言以“若不生者，不取正覺”絕對的救度是在第十八願，“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。”所以在魏譯的《無量壽經》第十八願因願文，法藏菩薩誓言“乃至十念，若不生者，不取正覺”救度的對象是十方眾生。但是十方眾生無量無邊，我們不知道到底法藏菩薩主要要救度的對象是什麼？所以我們參考其它的《無量壽經》譯本，以經證經。以經與經互相對照、研究，便可以看出世尊在經上所開示的真意。 漢譯說“諸天、人民、蠕動之類”。從魏譯的《無量壽經》看不出十方眾生所指的對象主要是什麼樣的眾生，但是從漢譯的《無量清淨平等覺經》，可以很清楚看出，原來十方眾生主要的對象是“諸天、人民、蠕動”之類。諸天就是天道的眾生，人民是人道的眾生，蠕動是畜生道的眾生。所以漢譯舉出天道、人道、畜生道，以這三道來代表十方一切眾生。 吳譯言“諸天、人民、蜎飛、蠕動之類”。吳譯的《大阿彌陀經》與魏譯的《無量清淨平等覺經》，所舉出十方眾生是一樣。諸天是天道，人民是人道，蜎飛、蠕動是畜生道。蜎就是蚊子的幼蟲，蜎飛就是指蚊子這一類的眾生；蠕動是指蟲類在地上緩緩爬行的形態，所以是像蚯蚓這一類的眾生，所以蜎飛、蠕動，蚊子、蚯蚓，代表一切畜生道。 唐譯言“余佛剎中諸有情類”。菩提流志所翻譯的《無量壽經》就是《大寶積經·無量壽如來會》，舉出了十方眾生就是“余佛剎中諸有情類”。余佛剎中就是西方佛國以外的十方諸佛國土的有情眾生。有情的眾生，十法界除了佛以下，就是三乘六凡，三乘就是聲聞、緣覺、菩薩，六凡就是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。 宋譯言“所有十方無量無邊無數世界一切眾生”。宋譯就是《大乘無量壽莊嚴經》，說出十方眾生就是無量無邊無數世界一切眾生，將“十方眾生”這句形容得比較多，無量無邊無數世界一切眾生。 《悲華經》言“無量無邊阿僧祇余佛世界所有眾生”。《悲華經》也說出法藏菩薩所發的四十八願，所以《悲華經》說，法藏菩薩誓言以果地名號要救度的十方眾生，就是“無量無邊阿僧祇余佛世界所有眾生”。除了西方極樂世界以外的十方世界一切眾生，就是有無量無邊阿僧祇余佛世界，這就表示十方世界有無量無邊。所以十方世界一切眾生，都是阿彌陀佛慈悲憐憫要救度的對象。所以我們娑婆世界的凡夫眾生，當然是在十方眾生之中。 從《無量壽經》的五種譯本，互相參考對照，便可以得到答案，就是法藏菩薩雖然要救度的對象是十方眾生。但是十方的眾生有三聖六凡，以什麼樣的眾生為主呢？諸天、人民、蜎飛、蠕動之類，就是天、人、畜生，也就是六凡的眾生。 原來十方的眾生之中，六道的凡，夫正是阿彌陀佛慈悲憐憫主要要救度的對象。 下面。 【從魏譯難明十方眾生所指為何？但漢譯、吳譯兩譯卻明確指出“天、人、畜生”，這是指六凡眾生。什麼世界的六凡眾生呢？唐譯指出“除了西方佛剎外的余佛剎”，宋譯以及《悲華經》更詳盡指出“除了極樂世界外的所有十方無量無邊無數世界的一切眾生”。從以上諸譯可得結論：“十方眾生”所指的是，除了西方極樂世界以外的所有十方無量世界六凡眾生。】 我們從《無量壽經》五種譯本得知，阿彌陀佛誓言以名號要救度的主要對象，就是十方的六凡眾生，我們就是十方的六凡眾生之一，所以我們這種在生死苦海沉淪的凡夫眾生，正是阿彌陀佛主要救度的對象。
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